Ponentes

Presentación de los ponentes y las aportaciones propuestas para el Simposio.

1) Daniel Cesar Robaldo - La evolución y función de los Mitos en la Historia humana.

La ponencia es un recorrido por la historia humana y su vínculo con los Mitos, explicando paso a paso cómo evolucionaron estos, desde el contacto con el Fuego, hasta la actualidad.

El autor con 40 años de investigación, en el campo de la educación y las TIC ́s, pudo visualizar en los programas implementados desde su Fundación que una educación humanizadora lleva a los jóvenes a explorar lo que desean profundamente y sin violencia. Ellos emplazan sus Utopías en un horizonte plagados de imágenes esperanzadoras y posibilitarías. El autor vinculará estas experiencias con sus estudios de los últimos 15 años de como las Utopías alimentan los Mitos de los diversos pueblos de las Américas. Mitos que en sus viajes por diversos países de las Américas, pudo comprobar, cómo fue evolucionando, de acuerdo a los niveles cognitivos basados en nuevas experiencias, y paso a paso, llegó hasta nuestros días, donde una cultura material niegan las Utopías y se vive en un mundo cerrado, fortaleciendo el ensimismamiento. Proceso opuesto al florecimiento de las culturas, donde los Mitos guiaban a los pueblos. Hoy se visualiza suavemente el nacimiento de un nuevo Mito. La Conferencia invitará a los asistentes a ser parte activa de esa construcción.

Con una mirada de la historia basada en la corriente de pensamiento del Nuevo Humanismo Universalista el autor aportará un esquema del “Proceso Mítico”, para poder aplicarlo a cualquier cultura y poder entender no solo evolución de los procesos cognitivos, sino también el origen de la búsqueda de lo Sagrado, como “intuiciones”. De esta manera el expositor adelanta las bases de su próximo libro.

Daniel Cesar Robaldo. Presidente de la Fundación Da Vinci - (www.fundaciondavinci.org). Miembro Pleno del CEHA (Centro de Estudios Humanista de las Américas). Escribió diferentes artículos y publicó en sitios vinculados a la Educación y Las TIC's. Tiene publicado un Libro donde resume experiencias de la apertura mental en estudiantes y docentes con prácticas psicofísicas y de reflexión dinámica. Organizó Simposios con Pueblos Originarios de Argentina y Chile. Tomando contacto con ellos en diversos países de las Américas e investigando su iconografía y mitos. Actualmente está profundizando diferentes fuentes y servicios de I.A. (Inteligencia Artificial), para sistematizar y publicar un libro sobre el tema de la presente exposición.

2) Ernesto “Tito” De Casas - Semblanza de Silo y sus contribuciones.

Presento aquí una aproximación a Silo, Mario Rodriguez Cobo, mendocino universal, a quien conocí desde los años 60, hasta su despedida en el 2010.

Son numerosísimas sus actividades desplegadas para dar a conocer su aportación universalista al desarrollo personal y social, en dos áreas precisas. El Nuevo Humanismo y el Mensaje. Su obra literaria que es polifacética y queda publicada en Obras completas II y II y en otros textos, que también se encuentran en el sitio web silo.net en diversos idiomas. Además otros autores recopilan sus propuestas y amplían su contribución en diversos aspectos. Lo cual mencionaremos en la conferencia.

La ponencia que se sostiene aquí es que SIlo es un autor del presente y del futuro, que ayuda a superar concepciones arcaicas, que aún siguen por inercia. Su libro Humanizar la tierra es explícito en lo que propone, como lo es su aporte espiritual titulado: El Mensaje de Silo. Expone así en el campo intelectual como en el místico, donde ofrece experiencias significativas a los interesados, abriendo puertas a futuro en esta encrucijada incierta de la humanidad.

Ernesto “Tito” De Casas. Nace el 29 de marzo de 1947 en Mendoza, Argentina. Hijo de José Ernesto y Leonor González, ambos dentistas, radicados en Luján de Cuyo y es el mayor de dos hermanos. Padre de 3 hijos y casado con Teresa Gutiérrez. Después de la escuela primaria cursa el bachillerato en el Liceo Agrícola DF Sarmiento que completa con el ciclo básico de Bellas Artes. Estudia Inglés y se convierte traductor técnico. Se integra a los comienzos del Movimiento Humanista, que funda Silo en la provincia.Participando en todas las etapas del Siloismo. Realiza diversos viajes por el país y después irá a Europa y EEUU, y Asia, residiendo en Tokio, Japón y Madrid antes de regresar a su provincia. Escribe y publica Todavía hay Futuro y en Torno a Silo y hace diversos aportes y estudios de temas afines al Humanismo. Regresa a la provincia y se incorpora a las actividades del humanismo, elabora próximos aportes como: “semblanza de Silo y sus contribuciones” que presenta en el CMEH.

3) Adolfo Carpio - "Chile y el mundo en la encrucijada" (presentación de libro).

¿Que está ocurriendo en el mundo de hoy? ¿Que nos depara el futuro? Estas y otras preguntas están en la cabeza de muchos de nosotros. Responder a estas preguntas no es tarea fácil. Las características de la epoca que nos toca vivir, en la que impera la respuesta rápida y a corto plazo, las distopias y la búsqueda de soluciones fáciles a temas complejos complica aún más el panorama. Sin embargo, resulta tarea necesaria intentar comprender el mundo en que vivimos, a que atenernos, y ajustar un proyecto de vida. Es decir, esas preguntas que nos hacemos son existenciales en el más puro significado de la palabra. Comprometen nuestra existencia como individuos y como sociedad.

Adolfo Luis Carpio. Nacido en Buenos Aires en 1951. B.A. Religiones comparadas de la Universidad de Puerto Rico. Se ha dedicado profesionalmente a la ingeniería de software. Especialista en generalidades. Comenzó su participación en el Movimiento Humanista en Buenos Aires en el 1971. Ha desarrollado actividades en Buenos Aires, Puerto Rico, San Francisco, Nueva York y ahora en Santiago y Valparaíso. Miembro pleno del Centro de Estudios Humanistas "Instituto Tókarev" y aplicado al Centro de Estudios en el Parque de Estudio y Reflexión "Los Manantiales".

5) Luis Javier Botero Arango - ¿Es posible una sociedad que no mate?

Basado en más de 25 años de investigación del Dr. Glenn D. Paige y el Dr. James W. Prescott, así como el Informe sobre la salud en el mundo de la Organización Mundial de la Salud: se presentan las posibilidades, los cambios necesarios y los pasos a seguir para crear una sociedad que no mate.

Luis Javier Botero Arango. MSc Ingeniería Industrial (Sistemas Humanos Integrados), Iowa State University, USA. Primer ganador del Gene Sharp Activist Award en Noviolencia - Palestina, 2005. Entrenador en Noviolencia, certificado por la Universidad de Rhode Island - USA, 2000. Más de 20 años de experiencia como gerente en el sector privado colombiano. Asesor de Noviolencia de la Gobernación de Antioquia, Colombia (7 años). Asesor de Noviolencia de la Alcaldía de Medellín, Antioquia (3 años).

6) Eugenia Anahí Figueroa - "El Paradigma Comunitario del Buen Vivir".

El proceso de cambio que emerge hoy en la región, desde la visión de los pueblos indígenas, irradia y repercute en el entorno mundial, promoviendo un paradigma, unos de los más antiguos: el paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir bien, sustentado en una forma de vivir reflejada en una práctica cotidiana de respeto, armonía y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y está interrelacionado.

Eugenia Anahí Figueroa. Lincenciatura en Comunicación Social a 8 materias de recibirme. Me encuentro en la búsqueda de una oportunidad laboral que me siga permitiendo desarrollar los conocimientos adquiridos y continuar el proceso de aprendizaje en el ámbito de la comunicación con identidad indígena.

7) Giorgio Gaviraghi - El Futuro de la Humanidad: ¿Evolución o Extinción?

En los últimos meses, las aplicaciones y avances en inteligencia artificial (IA) han crecido de manera exponencial, sugiriendo que la Singularidad Tecnológica—un evento cuyas consecuencias no podemos prever—está cerca, posiblemente antes del 2029, como lo ha predicho Ray Kurzweil, uno de sus principales teóricos.

En este contexto, la IA es cada vez más capaz de realizar tareas "humanas", amenazando no solo empleos, sino la existencia misma de la humanidad en caso de que la IA llegara a dominar. Según la escala Sapientia, nuestros avances nos están llevando hacia un progreso evolutivo, incluyendo interfaces cerebro-computadora (BCI), mejoras en nuestros cuerpos biológicos con la extensión de la vida y la cura de muchas enfermedades, creando así un ser superior gracias a la tecnología. Esto también incluye la entrada en nuevos entornos como el espacio, siguiendo la transición del mar a la tierra realizada por los seres vivos.

Con la llegada de la Singularidad Tecnológica, donde las IA superinteligentes se vuelven independientes de los humanos, sus prioridades podrían diferir de las nuestras, llevando a un futuro completamente diferente del que anticipa nuestra visión antropocéntrica. Si las IA llegaran a dominar, los humanos podrían pasar a un segundo plano, y los proyectos dedicados a nuestro avance, especialmente en la medicina, podrían perder el impulso ganado en los últimos años.

En esta presentación, queremos explorar escenarios alternativos para la Singularidad y otras posibilidades tanto para los humanos como para las máquinas. Por ejemplo, el espacio, siendo más adecuado para las máquinas que para los seres biológicos con sus necesidades vitales, podría ser el primer sector donde las máquinas excluirían la participación humana. Todas las etapas de la escala Sapientia (cuerpo humano, territorio, medio ambiente, tecnología) necesitarían ser reevaluadas y revolucionadas por la participación de las máquinas y sus diferentes prioridades.

Como se muestra en la escala Sapientia, algunas hipótesis de colaboración para lograr una convivencia simbiótica entre humanos y máquinas dependerían de la velocidad con la que los avances tecnológicos y de otro tipo pudieran estar disponibles, permitiendo a los humanos no ser superados por las capacidades de las máquinas. Las BCI, la subida de mente y otros avances en medicina podrían mejorar las condiciones humanas, ofreciendo alternativas de cooperación y evitando la supremacía de las máquinas.

Estamos en un punto crítico de nuestra historia, y debemos reconocer la situación, analizar las tendencias de desarrollo y aumentar las capacidades del ser biológico, incluso si está potenciado por la tecnología. Es fundamental encontrar un terreno común entre humanos y máquinas para una convivencia simbiótica que permita el progreso de ambas partes dentro de un marco de beneficios universales. Esta presentación se basa en estos principios.

Giorgio Gaviraghi. Título de Arquitecto obtenido en el Politécnico de Milán Responsable como project manager de importantes proyectos internacionales, también actuó como CEO de empresas internacionales que operan en Europa, Estados Unidos, América Latina y Medio Oriente en el campo del diseño y la construcción. Autor de más de 80 publicaciones que abarcan desde el espacio, el transporte, la planificación urbana, el diseño y otros temas, incluyendo artículos y libros.

8) Hugo Novotny - "Luz, Gravedad, Tiempo y Mente – No estamos solos" (presentación del libro).

Nos ha tocado, a las generaciones que compartimos estas primeras décadas del siglo XXI, ser partícipes de una dramática e inédita transición evolutiva de la humanidad. Por un lado, las formas políticas y económicas, las instituciones, creencias y valores de un mundo viejo se están desmoronando; y los poderosos que aún pretenden sostenerlas para conservar su poder y privilegios, están arrastrando a las sociedades de prácticamente todo el planeta a las guerras, los genocidios, las catástrofes climáticas y todo tipo de desigualdades e injusticias.

Pero al mismo tiempo que ese drama se desenvuelve, una nueva sensibilidad está naciendo; va emergiendo un nuevo paisaje de viajeros y viajeras de lo profundo, del cosmos y de la mente. Paradójicamente, al tiempo que la Ciencia avanza en la exploración de los orígenes del Universo y la vida, en la búsqueda de otros mundos, otras vidas y otros seres inteligentes, los humanos comenzamos a descubrir en nuestro interior la conciencia, la “mirada interna” y la intención que la mueve, en uno y en otros; a vislumbrar una intención evolutiva que impulsa todo, un Plan que vive en todo lo existente.

Una nueva espiritualidad, capaz de inspirar un nuevo salto evolutivo en el ser humano, comienza a manifestarse, suave y silenciosamente, en diferentes latitudes. Una religiosidad interior que va creciendo, abriendo paso a un nuevo mito sagrado universal. En nuestro interior comenzamos a sentir que no estamos solos, ni estamos encadenados a este tiempo y este espacio.

Hugo Novotny (1956) nació en Santa Fe, Argentina. Es escritor, investigador del Parque de Estudio y Reflexión “Carcarañá” parquecarcarana.org y de la Corriente Pedagógica Humanista copehu.org, traductor de idioma ruso. Participa desde muy joven en la corriente filosófico-social conocida como Humanismo Universalista, del escritor, pensador y guía espiritual Silo (Mario Rodríguez Cobo, 1938-2010). Impulsa la traducción y edición de la obra de Silo en Rusia, Mongolia y otros países del Asia. Ha residido en Moscú durante doce años. Entre sus libros se destacan: “La conciencia inspirada en la Filosofía, la Mística, el Arte y la Ciencia” en coautoría con P.Figueroa y C.Baudoin (2012); “Luz y tiempo – Representaciones del Universo, espacio-temporalidad y sustrato de creencias en la conciencia humana” (2018); “Caminos espirituales del Asia” (2020) y “Luz, gravedad y tiempo – En todo lo existente vive un Plan” (2021). Sus escritos en español, inglés y ruso, se encuentran disponibles en hugonovotny.academia.edu . Actualmente reside en la ciudad de Godoy Cruz, Mendoza, Argentina, y participa en la Comunidad del Mensaje de Silo.

9) Javier Tolcachier - “El Foro Humanista Mundial. Una utopía en marcha”.

Hace más de tres décadas, los días 7 y 8 de octubre de 1993 se realizó en Moscú el I Foro Humanista Mundial. En esa ocasión, el fundador del Movimiento Humanista, Silo, señaló que “el objetivo de este foro sería el de estudiar y fijar posición sobre los problemas globales del mundo, relacionando estructuralmente los fenómenos de la ciencia, la política, el arte y la religión.”

Precisó además que el Foro “tiene la ambición de convertirse en un instrumento de información, intercambio y discusión entre personas e instituciones pertenecientes a las más diversas culturas del mundo, y que “pretende además tomar un carácter de permanente actividad de manera que toda información relevante pueda circular de inmediato entre sus miembros.”

A lo largo de los años, se realizaron diversos Foros Humanistas en distintas partes del mundo, dando continuidad a ese impulso. Más recientemente, un grupo de humanistas de África, Europa, Asia y América Latina está proponiendo aprovechar la experiencia acumulada, invitando a conectar los diversos Foros Regionales en un Foro Humanista Mundial de carácter permanente, que sirva de plataforma de diálogo y acción conjunta para organizaciones y personas de distintos ámbitos y culturas para continuar sentando las bases de la Nación Humana Universal.

La ponencia expondrá el carácter de proceso del Foro Humanista Mundial, comentará los antecedentes, las pautas de su actualización y visión hacia el futuro e invitará a sumarse a esta Utopía en Marcha.

Javier Tolcachier. Nace en 1960 en Córdoba, Argentina. Su inquietud existencial y el temprano interés sobre la posibilidad de transformaciones sociales se amalgaman en intensa búsqueda, hasta que encuentra en el Siloismo una síntesis maravillosa para abrazar la mejor de las causas: Humanizar la Tierra. En el marco de la difusión del Humanismo Universalista – corriente de pensamiento fundada por Mario Rodriguez Cobos (Silo) – organiza y participa desde hace más de cuatro décadas en actividades de comunicación y formación en distintos países de Europa, África, Asia y Latinoamérica. Es investigador en el Centro de Estudios Humanistas de Córdoba y columnista de la agencia internacional de noticias Pressenza. Entre sus obras destacan los libros “Memorias del Futuro”, “La Caída del Dragón y del Águila”, “Humanizar la Historia”; “Tendencias”, junto a ponencias, artículos, estudios y monografías que intentan aplicar una mirada humanista a diversos campos de actividad humana. Vive junto a su esposa y dos hijos en su ciudad natal.

10) Guillermo Cabruja - "Educación popular, alfabetización en contexto de encierro y barrios populares de la ciudad de Rosario y alrededores."

Somos un grupo de personas nucleadas en la Asociación Civil “Alfabetización Santa Fe” que realiza trabajo Voluntario. Nuestro trabajo aborda la alfabetización de jóvenes y adultos privados de su libertad en las cárceles, al igual que en los distintos barrios populares de la ciudad de Rosario, donde la comunidad atraviesa una situación de vulnerabilidad social. Nuestro equipo está formado por distintos actores de la sociedad: trabajadores, estudiantes, profesionales de distintas disciplinas, representantes de diversas esferas de la vida cotidiana.

La educación es un derecho humano y sabemos que la deserción y el fracaso son producto de la desigualdad social. Nos inspira llevar adelante la educación popular que devuelve a los sujetos la capacidad de acción y de transformación de la realidad que históricamente los ha excluido. La idea nació en nuestra ciudad ya hace 12 años, para dar respuesta a problemas educacionales concretos en la población, y comenzó en las unidades penitenciarias.

Junto a voluntarios de nuestra ciudad y a la organización Multisectorial de Solidaridad con Cuba, implementamos el programa denominado “Yo, sí puedo”, que fue creado en Cuba por Leonela Relys y desarrollado exitosamente en distintos países del mundo. La dinámica es trabajar en forma colectiva junto a facilitadores internos, que actúan de nexo con los participantes de los talleres de lecto-escritura, generando relaciones solidarias y consolidando lazos sociales.

El Informe de Seguimiento de la Educación para Todos en el Mundo, correspondiente al 2015 estimó que alrededor de 781 millones de personas adultas son analfabetas, y que dos terceras partes de éstas son mujeres. En consecuencia, el analfabetismo agrava la desigualdad de género en el acceso a la educación y al libre desarrollo de la personalidad.

En el plano local, nuestra organización calculó una cifra de 30.000 personas analfabetas en la ciudad de Rosario, en febrero del 2020. A raíz de la puesta en relieve de esta problemática dada por estudios y relevamientos realizados en el 2018, La Universidad Nacional de Rosario se mostró interpelada por la situación y nos convocó para trabajar articuladamente con la Facultad de Derecho de la U.N.R mediante el Área de Vinculación Social y Acceso a la Justicia creándose el Programa de Extensión Universitaria “Alfabetización y Acceso a la Justicia”.

Con el Programa se busca abordar diferentes dimensiones de la alfabetización, poniendo el foco en los contextos de vulnerabilidad social, involucrando a investigadores/as, docentes, estudiantes, no docentes, organizaciones sociales e instancias gubernamentales en la tarea alfabetizadora. De esta manera buscamos establecer y fortalecer una red de intervención integral con escuelas, clubes, bibliotecas populares, vecinales, merenderos, etc; que den cuenta de la importancia de trabajar articuladamente en pos de la igualdad de derechos. Ya llevamos alrededor de 500 alfabetizados en situación de encierro, y estamos trabajando con niños, adolescentes y adultos de varios barrios de la ciudad de Rosario.

Guillermo Cabruja. Founder and Coordinator of "Alfabetización Santa Fe". Civil Engineer. Master's degree in Marketing and Commercial Management from ESEM Business School - Madrid, Spain. Businessman. Peronist activist.

11) Judy Grisales Alape - "Liderazgo sostenible: mejores personas, mejores sistemas".

En un mundo cada vez más interconectado y enfrentado a desafíos globales como el cambio climático, la desigualdad y la permanente crisis humanitaria por violencia, la necesidad de un liderazgo sostenible se vuelve apremiante. Esta ponencia explorará el concepto de "Liderazgo Sostenible" a través de la premisa de que, para construir sistemas resilientes y equitativos, es esencial cultivar líderes que sean tanto éticos como efectivos.

Judy Grisales Alape. CEO de la Red Global de Liderazgo Sostenible. Creadora de la red de Responsabilidad Social Humanitaria Hambre Cero (Colombia & Venezuela 2020). Cofundadora de @profeCAN Lideres en Responsabilidad ZOOcial. Directora de @poliTalksclub - Persona, Planeta, Prosperidad, Paz y Podcast 2030. Catedrática de las Unidades Tecnológicas de Santander -UTS- . Actualmente dirige la Comisión Internacional para el Desarrollo Sostenible -Agenda 2030- Global Women Leaders. Así mismo lidera la comisión de Política y Gobernanza en Nethuman.org . Mujer política, activista, gestora social y agente de cambio a favor de la participación ciudadana, la defensa de los derechos humanos de la niñez, la adolescencia y las familias en LATAM y el Caribe.

12) Angel Rogelio Guerra Revolorio - “El viaje educativo de Angelito y el poder de las imágenes” (presentación del libro).

Esta ponencia presenta a la educación como un proyecto central y transformacional en la vida del ser humano durante la niñez y adolescencia. El proyecto se centra en la historia de vida de Angelito enmarcada en los años noventa y dos mil en tierras guatemaltecas y sus diversos intentos por educarse a través de la educación pública. En este sentido, el libro que se presenta aquí se compone de dos partes que fueron fundamentales para el protagonista: la construcción de imágenes y el fortalecimiento de las imágenes, a través de las cuales muestra las aspiraciones, deseos y motivaciones que lo guiaron durante su viaje.

En la primera parte el autor cuenta cómo fue que esas necesidades por educarse se expresaron desde su núcleo de ensueño y como desde ese lugar se lanzaron disparadores a la memoria que configuraron imágenes con las cuales él realizó diversas actividades cotidianas para el alcance de sus objetivos. Al mismo tiempo el autor cuenta de diversos eventos que vivió desde su nacimiento como haber pertenecido a una familia rural, ambos padres analfabetos, un padre adicto, a sus siete años presenció el suicidio de su madre y el abandono de su padre, tuvo un ingreso a la escuela tardío y precarizado, y fue retirado de la escuela primaria en contra de su voluntad y a sus quince años experimentó distintos tipos de desarraigo. Al tiempo en que esos eventos se desarrollaron también se fortalecieron sus imágenes las cuales siempre estuvieron ancladas a su proyecto de educación.

Debido a esto en la segunda parte el autor cuenta de diversas decisiones que tomó para el alcance de sus objetivos aun siendo niño, guiado por imágenes basadas en registros internos que le motivaban y le producían felicidad mientras avanzaba.

Por último, el autor cierra el libro basado en su experiencia biográfica con un epílogo que invita a la reflexión sobre el valor de nuestras aspiraciones, el verdadero significado de la resiliencia y los hitos fundamentales que marcan nuestra educación transformacional, y los roles que asume nuestra familia, la sociedad y el Estado y de que forma eso impacta en nuestro desarrollo humano.

Angel Rogelio Guerra Revolorio. Candidato a Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. - Magíster en Hábitat y Pobreza Urbana en América Latina. - Licenciado en Relaciones Internacionales por la Universidad de San Carlos de Guatemala.

13) María Dolores Hernández Mosqueda - "Regularización legal de las mujeres migrantes desde la intervención social del trabajo social".

El presente proyecto tiene como finalidad dar a conocer la situación de riesgo y vulnerabilidad a la que se enfrentan las mujeres migrantes, como una problemática social; sumado a ello el no contar con una regularización legal. Esto les impide tener derecho a los servicios básicos, asi como a contar con una orientación más directa sobre su situación migratoria. Mediante la intervención social desde el campo de trabajo social se proporcionaría atención y acompañamiento que permitiera lograr la inclusión y cohesión social de las mujeres migrantes en el país destino.

María Dolores Hernández Mosqueda. Soy mexicana, de la Ciudad de México, en tramite de titulación de Trabajo social, por la Universidad Nacional Autónoma de México, en el sistema SUAYED. Llegue a España junto con mis hijos como solicitante de asilo/refugio, por la causal de violencia de género, que vivía en México. Desde mi llegada a España, fui incluida en el circuito de atención a víctimas de violencia machista, en el cual estuve sujeta al protocolo de atención que ofrece este circuito. Me considero una activista social, en pro de lo justo. Mi participación social en este país es a través de el acompañamiento social a personas migrantes; siendo mi mayor apoyo a las mujeres. Soy Creadora y coordinadora del proyecto ENCIDEM (Enlace Integral de ciudadanas(os) del Mundo) que ofrece atención e intervención a las necesidades de los grupos vulnerables, en especial a las mujeres migrantes. Promuevo la dignificación del empleo doméstico y los cuidados. Practico el voluntariado social en Cruz Roja y en otras entidades sociales. Participo en foros, charlas, seminarios y reuniones, donde se planteen temas de: migración, extranjería, educación, violencia de género, cuidados, emprendeduría, desde el cambio social y políticas públicas. Ofrezco talleres, charlas, donde promuevo la perspectiva de género desde de la igualdad y equidad. Vivir fuera de México, me ha hecho ver que por muy dificil que sea la vida, siempre se puede sumar al cambio social desde el lugar donde nos encontremos.

14) Rodrigo Arce Rojas - "Humusnidad simbioética".

Nuestra civilización se ha construido en torno al bienestar del ser humano lo que es plausible; no obstante insuficiente para enfrentar la grave crisis civilizatoria en la que nos encontramos y que tiene múltiples manifestaciones en los ámbitos ambientales, económicos, sociales, políticos, axiológicos, entre otros. Aunque el humanismo es permeable a enfoques ecológicos todavía tiene una fuerte impronta antropocéntrica sustentada en el exclusivismo humano que aduce atributos propios del ser humano que no se repiten en otras expresiones de vida.

Con el nivel de conocimientos actuales de la ciencia es posible afirmar que varias características que se consideraban únicas en los seres humanos no lo son en tanto en los animales también se manifiestan expresiones como cultura, política, moral, aunque, claro está en diverso grado que en los seres humanos. Ahora es posible afirmar que la conciencia, la inteligencia, la capacidad de agencia e incluso la técnica son atributos más extendidos en todas las expresiones de vida, aunque varían cualitativamente comparados con el ser humano. Esta constatación nos invita a ampliar la comunidad moral con las otras expresiones de vida sin llegar a que sea una propuesta bioigualitarista pero sí signada por el respeto a toda expresión de vida por su valor intrínseco.

Es en este marco que se inscribe la propuesta del concepto de “humunisdad” para hacer referencia a todas las expresiones de vida humanas y las no humanas (más que humanas, otras-que-humanas) en el reconocimiento que al final todos somos humus, tierra, todos estamos formados por una base de elementos químicos comunes en diferentes grados de proporción. No es solo una forma de reconocernos como parte de la naturaleza, aunque algunos atributos específicos nos han llevado a crearnos una segunda naturaleza, si no hacer un giro ontológico para pasar de una relación utilitarista de la naturaleza a una relación de convivencialidad, de pasar a la búsqueda del desarrollo material y la acumulación a una relación de bienestar biocultural, en la que importan tanto el bienestar humano como el bienestar de la naturaleza. De esta manera la búsqueda de la utopía tiene que ver con el co-habitar basado en una ética del cuidado extendido a todas las expresiones de vida. No se trata de una posición ideológica sino del reconocimiento que todas las expresiones de vida pertenecemos a una misma trama de la vida y que la simbiosis ha sido, y sigue siendo, una manifestación de la colaboración, la asociatividad, como parte de las fuerzas de evolución.

Estas perspectivas tienen sustento en el enfoque eco-evo-devo (ecology-evolution-development) y en la epigenética que explica por qué se han diluido actualmente las categorías de naturaleza y cultura. La simbioética por tanto recoge esta perspectiva de una ética integradora que reconoce el hecho que todos los seres vivos estamos de una u otra manera interrelacionados, como lo expresa nuestra carácter de holobiontes, que no es si no otra forma de decir que somos Gaia, somos Pachamama, somos Biosfera, somos interespecies e interexistimos.

Rodrigo Arce Rojas. Doctor en Pensamiento Complejo (2018), Magister Scientiae en Conservación de Recursos Forestales (1992) e Ingeniero Forestal (1988). Con 35 años de experiencia y aportes a las interacciones entre sociedad, naturaleza y cultura aplicadas al manejo forestal comunitario, certificación forestal, cambio climático y REDD+, conservación, agroforestería, agroecología, agrobiodiversidad, ecología antropológica, manejo de cuencas, fiscalización ambiental, derechos de los pueblos indígenas, poblaciones indígenas en situación de aislamiento y contacto inicial, políticas públicas ambientales y forestales, diálogo, participación y metodologías participativas, consulta previa, gobernanza, conflictos y fortalecimiento de capacidades con organismos nacionales (IIAP, WWF, CARE) e internacionales (FAO, GIZ). Ha alternado su desarrollo profesional como consultor socioambiental y socioforestal para SERFOR, OEFA, SENACE, INAIGEM, MINAM, VICEMINISTERIO DE INTERCULTURALIDAD, JICA, ACCA, CARE, SZF, SNV, SUCO, WATER FOR PEOPLE, GITEC, DETEC, Soluciones Prácticas, entre otros. Con experiencia en formulación, monitoreo y evaluación de proyectos. Docente universitario (Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Universidad Nacional Agraria La Molina, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Universidad Ricardo Palma, Universidad Nacional de Ingeniería, Escuela de Altos Estudios Nacionales), revisor de artículos científicos, facilitador de eventos y procesos sociales y sistematizador (presenciales y virtuales). Tutor de tesis de doctorado en Pensamiento Complejo de la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin de México.

19) Adrián Cortés - "Silo y la inmortalidad biológica humana. Ya no es utopía".

La ciencia y la tecnología mediante la acumulación histórica de desarrollos y descubrimientos, periódicamente llegan a momentos críticos que permiten dar saltos cualitativos que impactan en toda la civilización. En esta línea rastreamos el descubrimiento del fuego, la rueda o la agricultura. El fuego nos permitió tener abrigo en los ambientes fríos y hostiles de las cavernas, así como hacer una predigestión externa de nuestros alimentos facilitándonos su asimilación y con esto obtener mejores nutrientes para el desarrollo de nuestro sistema nervioso generando con esto consecuencia mejoras cognitivas. La rueda nos facilitó el trabajo físico haciendo más manejables las cargas extenuantes, dejándonos energía disponible para atender nuestras familias. Con el descubrimiento de la agricultura ya no tendríamos que estar persiguiendo nuestro alimento con lanzas y cuchillos, además amplió nuestro horizonte temporal calculando a futuro los momentos de cosecha... Cada uno de estos hitos históricos generó cambios drásticos en la existencia humana. La actual conformación de la primera civilización planetaria conocida por nosotros, ha permitido el intercambio global e inmediato de datos y descubrimientos, pero también de tecnologías avanzadas, de tal forma que hoy nos hayamos en un nuevo punto de “criticalidad disruptiva” para dar el siguiente salto cualitativo en la especie humana : la posibilidad de extender nuestra vida biológica de forma indefinida y sin estado de deterioro físico.

Los recientes descubrimientos realizados por el grupo de investigación que dirijo parecen completar el cuadro necesario para dar este salto. Desde hace 15 años realizamos trabajos de investigación en los campos de la bioquímica, la inmunología y el envejecimiento humano. Los desarrollos y descubrimientos que hemos logrado nos ha permitido desarrollar una solución para el problema del envejecimiento humano. Está en nuestras manos apoyar esta causa y permitir este salto cualitativo o seguir por la vía nihilista del actual mundo que muere.

Adrián Cortés (Popayán, Colombia). Director del grupo de investigación IVSI "Instituto de Investigación en Vacunas Sintéticas y Nuevos Medicamentos". Químico. Especializado en Inmunología Molecular y Física Molecular (Universidad del Caucau).

21) Gianmarco Pisa - "Museos por la Paz desde una perspectiva ecomuseística. Espacios de Participación, Humanidad y Paz."

En su vocación por la paz, los museos, en particular los museos por la paz, pueden configurarse como ecomuseos en la medida en que vehiculizan la fruición de los contenidos patrimoniales e identitarios del territorio y cuando su configuración atraviesa un proceso de co-creación que involucra directamente la participación activa y el compromiso dinámico de las “comunidades de habitantes”, de las personas, con sus historias y sus relaciones, sus aspiraciones y sus memorias, y, al mismo tiempo, del entorno social y del espacio territorial.

Esta función se enriquece con sorprendentes potencialidades en el “espacio de la ciudad” y se abre, en línea con los objetivos de la Unesco, a inéditos caminos de relación y convivencia, de educación para la paz y de construcción de la paz, en el sentido, investigado en la literatura, de la “paz positiva”, paz no solo como afirmación del repudio a la violencia y de la lucha contra la guerra, sino también como manifestación de la plenitud de los derechos humanos y de la justicia social, de la democracia y de la convivencia.

A partir de algunas instituciones museísticas específicas en el panorama europeo (el Museo por la Paz de Bradford, en Inglaterra, el Museo por la Paz de Nuremberg, en Alemania, y el Museo por la Paz de Guernica, en el País Vasco) y en el contexto italiano (el Centro de documentación del manifiesto pacifista internacional, en Casalecchio di Reno, cerca de Bolonia) y sobre la base de la investigación-acción de campo ligada a los patrimonios culturales para la paz y la convivencia en el espacio post-yugoslavo, que dialoga con el carácter abierto e inclusivo de museos como el Museo de Yugoslavia en Belgrado y el Museo de Mitrovica, en Kosovo, el texto se pregunta sobre el vínculo entre patrimonio, constructos relacionales y paz positiva y se detiene en la vocación ecomuseística de los museos por la paz como espacios sociales y culturales de relación y convivencia, de participación y de educación, en particular en el sentido de la “educación basada en los espacios” y, en definitiva, de afirmación de la «dimensión propiamente humana del humano».

Gianmarco Pisa. Operador de paz, comprometido con iniciativas y proyectos de investigación-acción para la transformación de conflictos, en el marco del Instituto Italiano de Investigación para la Paz - Cuerpos Civiles de Paz (IPRI-CCP), tiene en su haber diversas acciones de paz en los Balcanes y en el escenario europeo e internacional. Colabora con revistas y portales de documentación (entre ellos, la agencia de noticias internacional Pressenza, el blog de cultura y debate Odissea, las revistas de política y cultura Futura Società, Gramsci Oggi y La Città Futura) y tiene varias publicaciones sobre los temas de paz positiva y construcción de la paz, conflicto, el papel de la cultura y la memoria en los procesos de transformación social. Miembro del área de trabajo dedicada a la Educación para la Paz en el marco de la Red italiana Paz y Desarme, es autor del manual sintético Hacer la paz Construir sociedad. Orientaciones básicas para la transformación de conflictos y la construcción de la paz (Multimage, 2023). Entre sus otras publicaciones recientes, Ordalías. Memorias y memoriales para la paz y la convivencia (Ad est dell'equatore 2017), Paisajes Kosovares, 1998-2018. El patrimonio cultural como recurso de progreso y oportunidades para la paz (2018) y De tierra y de piedra. Formas estéticas en los espacios del conflicto, desde Yugoslavia hasta el presente (2021). Su última publicación es Las puertas del arte. Los museos como lugares de cultura entre educación basada en los espacios y construcción de la paz (Art doors. Museums as places of culture between place-based education and peace building), 2024, las últimas para los tipos de la Asociación Editorial Multimage.

23) Andrea Natalia Novotny - "Una utopía en la formación docente: Humanizar la Educación"

Un nuevo enfoque de la enseñanza centrado en el ser humano.

Ante la necesidad de renovar el enfoque educativo, surge una propuesta de posgrado denominada “Actualización Académica en Educación Humanizadora: Aprendizajes Intencionales, Atmósferas Emocionales y Construcción Colectiva de Conocimientos”. Esta formación apunta a innovar la perspectiva pedagógica y la práctica profesional docente, a partir de un paradigma que coloca al ser humano y su desarrollo integral en el centro. El objetivo es estimular a los docentes a reflexionar profundamente sobre el sentido de la educación, planteándose preguntas como:

• ¿Cuál es el sentido de la educación hoy?
• ¿Cómo podemos dar dirección y sentido verdadero a los entornos de enseñanza y aprendizaje?
• ¿Cómo podemos descubrir nuestro propósito en el mundo y ayudar a nuestros estudiantes a descubrir también el suyo?

¿Cómo comenzó esta utopía en la provincia de Mendoza?

Desde el año 2020, en el instituto docente público 9-002 “Tomás Godoy Cruz” de Mendoza, se inicia un curso de actualización y especialización en Educación Humanizadora. Gracias al éxito de este proyecto, en 2024 se instauró un nuevo posgrado en el Instituto 9-028 “Profesora Estela Quiroga”.

Fundamentos teóricos: esta propuesta formativa se inspira en la filosofía y psicología del Humanismo Universal de Silo y se enmarca en la Pedagogía de la Intencionalidad. Considera la educación como un derecho humano fundamental, un proceso dinámico y complejo que va más allá de los números y las estadísticas.

Impacto:

• Formación docente: Ha formado a más de 60 docentes, otorgándoles el título oficial de Educación Humanizadora.
• Expansión: Se ha extendido a otros institutos de formación docente, demostrando su potencial para transformar la educación a nivel regional.
• Impacto social: Contribuye a la construcción de una sociedad más justa y equitativa, promoviendo el desarrollo integral de las personas.

Innovación:

• Enfoque holístico: Integra diversas corrientes pedagógicas y filosóficas.
• Vinculación con la comunidad: Involucra a la comunidad educativa en la construcción de proyectos educativos.
• Uso de espacios no formales: Se utilizan espacios como el Parque de Estudio y Reflexión de Carcarañá para promover la reflexión y el aprendizaje vivencial.

En conclusión, esta propuesta representa una visión utópica pero alcanzable, demostrando que es posible transformar la educación desde una perspectiva humanista centrada en el ser humano.

Andrea Natalia Novotny. Es una educadora argentina con una sólida trayectoria en la formación docente y una profunda vocación por la innovación pedagógica. Con una maestría en Ciencias de la Educación y un doctorado en la misma área, Novotny ha dedicado su carrera a desarrollar y promover modelos educativos que priorizan el desarrollo integral del estudiante y la construcción colectiva del conocimiento.

Su experiencia profesional abarca desde la docencia universitaria hasta la coordinación de proyectos de formación docente a nivel nacional. Ha sido una figura clave en la creación y desarrollo de programas de actualización docente centrados en la Educación Humanizadora, un enfoque pedagógico que busca conectar la educación con los valores humanos y la transformación social.

Novotny ha demostrado un compromiso destacado con la investigación educativa, participando en diversos proyectos y publicando artículos en revistas académicas. Sus investigaciones se han centrado en temas como la práctica docente, el aprendizaje intencional y la construcción de comunidades de aprendizaje. Además, ha sido una activa promotora de la Pedagogía de la Intencionalidad, un enfoque que busca desarrollar la capacidad de los estudiantes para aprender de manera autónoma y significativa.

A lo largo de su carrera, Novotny ha combinado su labor académica con una intensa actividad como formadora de docentes y conferencista en diversos eventos nacionales e internacionales. Su trabajo ha sido reconocido por su rigor académico y su compromiso social, contribuyendo significativamente a la renovación de la educación en Argentina y en otros países de América Latina.

24) Jorge Rocha - Una Utopía: Forestadores Escolares.

La propuesta de Forestadores Escolares es que los niños en las escuelas realicen almácigos de plantines para proveer de árboles a su ciudad. Es una actividad divertida y educativa que permite aprender sobre el cuidado y el crecimiento de la vida en general. La experiencia de realización de esta actividad nos ha permitido comprobar cómo se despierta y desarrolla en los infantes una sensibilidad que con facilidad puede extenderse al resto de su convivencia social. Por otra parte es un complemento que aporta a la educación no formal, al ámbito educativo, y le facilita al docente a cargo, elementos prácticos que sirven para desarrollar la currícula escolar.

Jorge Rocha. Copartícipe de la creación de Forestadores Escolares en el año 2014. Trabajando como voluntario de la educación no formal desde entonces, en escuelas del conurbano bonaerense. Actualmente coordinador del Curso de Promotores Ambientales en la Facultad de Ciencias Agrarias de la UNLZ. Cofundador de la sociedad civil “La Comunidad para el Desarrollo Humano” en 1982, en la que actualmente participa integrando la Comisión Directiva. Promotor en la Argentina de la “3ra Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia”, organizando eventos de difusión, esclarecimiento y adhesión en distintas provincias del país.

25) Carlos Washington Guajardo - El CEHA: la construcción de una utopía intercontinental.

La propuesta del X Simposio Internacional del Centro Mundial de Estudios Humanistas “UTOPÍAS EN MARCHA”, contiene implícitamente la invitación a pensar nuevas vías de acción, que posibiliten la transición de la utopía posible a un ámbito de actuación y cambio. La posibilidad de intercambiar en este ámbito la experiencia desarrollada por el Centro de Estudios Humanistas de las Américas (CEHA), intenta dar cuenta de una utopía en marcha.

Según el diccionario del Nuevo Humanismo, utopía refleja un conjunto de aspiraciones que procuran un mundo mejor, movilizando la energía creadora hacia estos altos ideales, pero también nos advierte sobre las “antiutopías”, aquellas tentativas artificiales de lograr el ideal utópico aquí y ahora, sin adecuación al contexto y las circunstancias, situaciones que solo supieron acrecentar el dolor y el sufrimiento humano.

La creación del Centro de Estudios Humanistas de las Américas (CEHA) en 2021, supuso la construcción de un nuevo espacio de encuentro, en el que un grupo de personas de distintos lugares del continente americano que, abrevando en sus propias culturas, supieron descubrir la fortaleza de imágenes orientadas por una sensibilidad común que fijó un sentido y un propósito. Así, en el escenario de la investigación antropológica cultural, se fueron conformando vías de acción y proyectos, orientados por una profunda mirada humanista que fortaleció la propuesta inicial con la incorporación de nuevos amigos de distintas latitudes, y la inclusión en el ámbito de la investigación de nuevas culturas extra continentales.

El desarrollo de nuevos conocimientos sobre culturas ancestrales, su puesta en valor a través de descubrir una intencionalidad que trasciende los procesos históricos, y encontrar en aquellas sociedades y pueblos las actitudes y momentos humanistas que se encuentran en la base de sus mitologías, su espiritualidad, rituales, ceremonias y prácticas cotidianas, refuerza la idea de una convergencia que trasciende el tiempo y el espacio, y llevará a la construcción de esa anhelada civilización planetaria, superadora de la crítica y violenta fragmentación actual.

Algunas preguntas esenciales sobre el descubrimiento de quienes somos, de dónde venimos y hacia dónde nos dirigimos, nos interpelan profundamente, y han sido también las incógnitas que supieron atravesar a nuestros ancestros. Recuperar esas vivencias mediante las diversas investigaciones desarrolladas, indagando en la riqueza cultural que fue construyendo la historia humana, para luego proponer ámbitos de difusión e intercambio que enriquezcan las necesarias imágenes y movilicen hacia esas utopías, constituye el núcleo del aporte del Centro de Estudios Humanistas de las Américas en este proceso que nos involucra.

Carlos Washington Guajardo. Bachelor of Business Administration. Professor of Economics. Master in Institutional and Corporate Communication. Educator with over 35 years of experience. Practices mental discipline at the Punta de Vacas Study and Reflection Park. Current coordinator of CEHA. Researcher of American, African, and Asian cultures. Co-author of the "Manual for a Transformative Education" - humanist educators of Mendoza, Argentina.

26) Carlos Crespo Burgos - "Contribuciones y retos contemporáneos en la construcción de una Educación humanizadora, desde la región Andina" - mesa redonda.

En las dos últimas décadas se multiplicaron en el mundo las expresiones educativas que buscan la superación de la discriminación, la violencia y la exclusión ante las urgencias vitales de la sociedad actual. Múltiples modalidades pedagógicas y experiencias en muy diversos ámbitos de la educación formal y no formal, dan cuenta de la convergencia en la diversidad por un mundo humanizado, no violento, equitativo.

La Mesa busca animar un intercambio de experiencias de educadoras y educadores sensibles con larga trayectoria de compromiso social en Ecuador y América Latina, que participan de diversas redes nacionales e internacionales de educación. Mediante una metodología de diálogo creativo se aspira a proponer perspectivas que puedan guiar hacia un futuro humano “sin muros, no violento, sostenible y equitativo”.

Se pondrá énfasis en imágenes que, conectando memoria con proyecto, inspiren a los múltiples actores sociales que se encuentran en búsqueda de una dirección educativa humanizadora y liberadora.

Coordinación de la mesa:

Carlos Crespo Burgos. Ecuatoriano. Doctor en Educación por la Universidad Federal de Minas Gerais de Brasil (2017) y Maestría en Ciencias Sociales aplicadas a la Educación, UNICAMP-Brasil (1990). Profesor universitario de Post grado. Investigador del Centro Mundial de Estudios Humanistas y animador de la Red internacional de Educadores Humanistas. Actualmente escribe para la Agencia internacional de noticias Pressenza, de Paz y No Violencia.

Participants:

Yanet Honor Casaperalta. Peruana. Docente de primaria con maestrías en Gestión Educativa y Didáctica de las Ciencias. Especialista en Educación Rural y pedagogías transformadoras. Premio nacional “Palmas Magisteriales en el Grado de Educador” y ganadora del Primer Concurso Nacional de Buenas Prácticas Docentes por el Ministerio de Educación del Perú. Promotora de la Red de Educadores Humanistas Ecuador Perú, desde 2016.

Fredy Wilfrido Figueroa Samaniego. Ecuatoriano. Licenciado y Magister en Ciencias de la Educación; Doctorando en Educación por la Universidad Benito Juárez de México. Actualmente se desempeña como Asesor Educativo del Ministerio de Educación del Ecuador (Distrito 07DO2 Machala). Animador de la Red de Educadores Humanistas Ecuador Perú, desde 2021.

Ismenia Iñiguez Romero. Ecuatoriana. Licenciada en Antropología Aplicada con Diplomado en Estudios de Género, Violencia y Derechos Humanos en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - sede Ecuador. Especialista por la Universidad Multidiversidad Edgar Morin. Con amplia experiencia en Pedagogías de emergencia y movilidad humana.

27) Meyyappan Easwaramoorthy - El Llamado de la Naturaleza.

Anteriormente, la especie humana estaba más cerca de la naturaleza, e incluso hoy en día, varias poblaciones tribales están más cerca de la naturaleza que las del llamado mundo desarrollado, como las tribus indígenas de las Islas Andamán y Nicobar que se trasladaron a terrenos más altos justo antes del tsunami de 2004, fue un susto de muerte.

Como humanistas, no estamos en contra de la tecnología o de la evolución de la raza humana como tal, pero el hecho de que después de la revolución industrial nos hayamos adaptado para ser "productivos" y "rentables" en un orden mecánico es un engranaje de esa misma evolución.

No necesitamos volver a comer carne cruda ni a desarrollar un órgano vestigial como el apéndice, pero sí necesitamos encontrar el equilibrio adecuado para un desarrollo sostenible.

Desde mi infancia, envidié a los animales por tener la libertad de orinar cuando quisieran, ya que en mi internado me castigaban por orinar en la cama, entrenándome para contener la orina hasta que sonara la campana, preparándome para el complejo industrial, también cambiando los patrones de sueño para adaptarlos al turno de trabajo.

Necesitamos urgentemente atender el Llamado de la Naturaleza y restablecer los ajustes originales de la raza humana lo antes posible, tomando las señales de todas las culturas que abarcan diversos climas y zonas horarias, aunque sea con nuestros brazos biónicos que se extienden más allá de los límites artificiales, respetando los derechos de cada individuo único que existe libremente sin causar daño a nadie.

Unámonos colectiva e inmediatamente para responder al Llamado de la Naturaleza mientras avanzamos hacia nuestra tierra utópica, una Nación Humana Universal, lejos de las colonias de Homo sapiens modificados, desconectados de sí mismos y más aún de la realidad, para satisfacer los beneficios de unos pocos. ¡Vengan. Vengan todos!

Meyyappan Easwaramoorthy. From India. I have been associated with the Humanist Movement since 2007 including and especially the World Without Wars and Violence. Currently I am a member of the Humanist Party of India and a member of the International Co-ordination Team of the International Federation of Humanist Parties. I was also part of the Base Team of the ongoing 3rd World March in India and Nepal travelling across the Imaginary Lines between the nations, carrying a book written by me, with the same title.

28) Sandra Basso - Neurodiversidad.

El sistema históricamente ha intentado uniformar la vida humana en todos sus ámbitos, hoy todos nuestros comportamientos están uniformados. La intimidad de nuestro mundo interno, no escapa a ese intento de aplicar un molde único como válido, quedando todo lo diverso a ese molde, como lo “alterado”, “raro”, o “deficiente”. De modo que, es oportuno reflexionar acerca de la naturaleza humana, y preguntarnos ¿qué es el ser humano? ¿quién define lo humano? ¿existe un solo tipo humano? De no ser así, entonces: ¿qué es la neurodiversidad?

El objetivo de esta ponencia será explorar el concepto de neurodiversidad, sus implicaciones en la vida de las personas, y cómo su reconocimiento puede transformar los enfoques en la convivencia social.

La neurodiversidad es un concepto que ha ganado relevancia porque nos lleva a reflexionar sobre la definición del ser humano, y en la idea de que las variaciones neurológicas, deben ser vistas no como deficiencias, sino como expresiones de la diversidad. Este enfoque desafía la visión tradicional que considera a las personas neurodivergentes como “anormales”, y promueve una perspectiva de valoración de la diversidad.

Sandra Basso. Abogada especializada en Derechos de las personas con Diversidad Funcional, comprometida con el reconocimiento de la identidad neurodiversa, se ha dedicado a desarrollar aportes para el desarrollo del paradigma de la Neurodiversidad. Ha realizado ponencias, charlas y conversatorios sobre derechos de las personas con diversidad funcional.

29) Sofía Erbicella - Reconectar con lo Esencial: Un Camino hacia la Nación Humana Universal.

A través de esta ponencia, propongo explorar una visión que, desde una perspectiva espiritual y humanista, responde a la crisis multidimensional que enfrenta la humanidad: el llamado a reconectar profundamente con nuestro interior como camino hacia una nación humana universal. Basada en mi obra, Maestría de la Conciencia, esta exposición aborda la noción de que la crisis global es, en esencia, la suma de las crisis personales no resueltas que cada individuo proyecta sobre el colectivo. En un mundo que atraviesa una crisis de humanidad, urge reflexionar sobre cómo cada uno de nosotros contribuye a ella desde nuestro ser interior.

Mi propuesta parte de una comprensión clave: resolver la crisis externa solo es posible si primero abordamos nuestro propio caos interno. La ponencia, entonces, se estructura en torno a la idea de que la transformación del mundo comienza en el autoconocimiento y en la reconexión con la esencia humana, un proceso que no solo libera al individuo, sino que, en conjunto, puede dar lugar a una verdadera “nación humana universal.”

Sofía Erbicella. Escritora y formadora con una profunda dedicación al desarrollo espiritual, orientada a promover la conciencia individual y el compromiso colectivo. Mi trayectoria se ha enfocado en fomentar el pensamiento crítico, la introspección y la conexión con la esencia humana a través de la escritura y formación de jóvenes. Como autora, exploro temas existenciales y espirituales, utilizando mi propio recorrido interior como herramienta de aprendizaje y expansión de la conciencia.

30) José María Tejederas Dorado - Joining Forces.

En todo el planeta, miles de personas, grupos y organizaciones sociales, medioambientales, religiosas, políticas y de todo tipo, tienen los mismos anhelos de humanizar la Tierra porque “otro Mundo es posible” y necesario.

Desde el punto de vista de los ponentes, la tarea de humanizar la Tierra no queda restringida al ámbito de la vertiente psicológica (por ello: revolución psíquica, cultural y social) sino que a partir de sus frutos, estos han de plasmarse en la transformación del mundo y sus actuales estructuras de gobernabilidad, caducas e injustas, para conseguir “un mundo sin fronteras, una confederación de naciones humanistas, sin guerras, sin violencia, sin hambre, sin discriminación, con justicia social, con democracia real, con equilibrio ambiental, con solidaridad, y por sobre todo, con el futuro abierto” (Guillermo Sullings).

“En la crisis que hoy vivimos, todas las culturas de la humanidad se encuentran en el mismo tiempo histórico y se acercan a la primera civilización planetaria” (Dario Ergas).

Pero la tarea es inmensa y va a ser imposible que alguno de los grupos o movimientos existentes consiga de modo individual avances significativos. Por tanto, es imprescindible unir cuantas más fuerzas mejor, evitando así que el trabajo por separado resulte estéril. La propuesta es unir fuerzas, cuantas más mejor. Cómo hacerlo, cómo unir cuantas más fuerzas sea posible, y cómo poder organizarnos para confluir, es el objetivo a fin de encontrar las mejores vías que entre todas y todos podamos hallar. Se trata por tanto de estudiar, compartir y sumar puntos de vista e ideas convergentes sin ninguna condición, salvo la de querer imponer las propias ideas sobre los demás.

José María Tejederas Dorado. Nacido en Córdoba (España) en 1950. Reside en el bosque del Castañar de Hervás (Cáceres) desde 2003. Profesionalmente trabajó durante varias décadas en la Dirección General del Instituto Geográfico Nacional del Ministerio de Fomento en Madrid. Actualmente jubilado. Desde su juventud se interesó por los aspectos psicológicos de la evolución y el desarrollo del ser humano, lo que le llevó en los años 70 a estudiar Historia Comparada de las Religiones en La Sorbona y Psicología de la Posible Evolución del Hombre en Santiago de Chile, Mendoza y Buenos Aires, y Oficios y Disciplinas en Salsipuedes, Córdoba, Argentina.

A lo largo de su trayectoria, ha participado en diversos grupos de autoconocimiento, crecimiento personal y en el estudio de teorías sobre la vida, la evolución y el desarrollo humano interesándose en visiones y propuestas tanto de Oriente (Cuarto Camino, Vedanta y budismo), como de Occidente (Psicología Humanista y Transpersonal). Entre sus principales referentes figuran pensadores como Gurdjieff, Mario Rodríguez-Silo-, Krishnamurti, Ken Wilber, Ramana Maharsi, Nisargadatta, y Eckhart Tolle.

En 2008 fue cofundador del grupo Sinapsis de Madrid. Posteriormente formó otros grupos de estudio de psicología evolutiva y propuestas ET (Eckhart Tolle) en distintos puntos de España como Hervás, Plasencia, Jaraíz de la Vera, Cáceres, Vigo, Béjar, Piornal, y también en Lima, Perú.

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