Intervenants

Présentation des intervenants et des contributions proposées au Symposium.

1) Daniel Cesar Robaldo - L'évolution et la fonction des Mythes dans l'Histoire Humaine.

Il s'agit d'un voyage à travers l'histoire de l'humanité et son lien avec les mythes, expliquant étape par étape leur évolution, depuis la découverte du feu jusqu'à nos jours.

Fort de 40 ans de recherche dans les domaines de l'éducation et des technologies de l'information et de la communication (TIC), l'auteur a pu observer dans les programmes mis en œuvre par sa fondation qu'une éducation humanisante amène les jeunes à explorer leurs désirs les plus profonds sans violence. Ils projettent leurs utopies dans un horizon rempli d'images porteuses d'espoir et de possibilités. L'auteur reliera ces expériences à ses recherches des 15 dernières années sur la manière dont les utopies nourrissent les mythes des différents peuples d'Amérique. Au cours de ses voyages dans divers pays du continent, il a pu constater l'évolution de ces mythes, qui se sont adaptés aux différents niveaux cognitifs développés en fonction de nouvelles expériences, jusqu'à nos jours où une culture matérialiste nie les utopies et favorise l'individualisme, à l'opposé de l'épanouissement des cultures passées guidées par les mythes. Cependant, l'auteur perçoit les premiers signes de l'émergence d'un nouveau mythe et invite le public à participer activement à sa construction.

Avec un regard historique inspiré par le Nouvel Humanisme Universaliste, l'auteur présentera un schéma du "Processus Mythique", applicable à toute culture et utile pour comprendre non seulement l'évolution des processus cognitifs, mais aussi l'origine de la quête du Sacré, considérée comme une "intuition". Ainsi, l'orateur annonce les bases de son prochain livre.

Daniel Cesar Robaldo. Chercheur humaniste indépendant depuis plus de 40 ans, affilié à l'École de Silo (Nouveau Humanisme Universel). Écrivain et conférencier dans les domaines de l'éducation, des religions comparées et de l'anthropologie culturelle. Il mène actuellement des recherches sur les mythes dans les trois Amériques et préside la Fondation Da Vinci en Argentine.

2) Ernesto “Tito” De Casas - Portrait de Silo et ses contributions.

Je vous présente ici une approche de Silo, Mario Rodríguez Cobos, un Mendoza universel, que j'ai connu depuis les années 60 jusqu'à son départ en 2010. Ses activités pour faire connaître sa contribution universaliste au développement personnel et social ont été innombrables, dans deux domaines précis : le Nouvel Humanisme et le Message. Son œuvre littéraire est polyvalente et est publiée dans les "Œuvres complètes" et dans d'autres textes, également disponibles sur le site web silo.net en plusieurs langues.

De plus, d'autres auteurs recueillent ses propositions et étendent sa contribution à divers aspects, comme nous le verrons dans la conférence. La thèse soutenue ici est que Silo est un auteur du présent et du futur, qui aide à dépasser des conceptions archaïques, qui persistent encore par inertie.

Son livre "Humaniser la Terre" est explicite dans ses propositions, tout comme sa contribution spirituelle intitulée "Le Message de Silo". Ainsi, tant dans le domaine intellectuel que dans le domaine mystique, il offre des expériences significatives à ceux qui sont intéressés, ouvrant des portes sur l'avenir dans cette conjoncture incertaine de l'humanité.

Ernesto “Tito” De Casas. Est né le 29 mars 1947 à Mendoza, en Argentine. Fils de José Ernesto et Leonor González, tous deux dentistes, résidant à Luján de Cuyo, il est l'aîné de deux frères. Père de trois enfants, il est marié à Teresa Gutiérrez. Après l'école primaire, il fréquente le lycée agricole D.F. Sarmiento et complète le cycle de base des Beaux-Arts. Il étudie l'anglais et devient traducteur technique. Il rejoint les débuts du Mouvement Humaniste, fondé par Silo dans la province, participant à toutes les étapes du Siloïsme. Il entreprend de nombreux voyages dans son pays, puis en Europe, aux États-Unis et en Asie, résidant à Tokyo, au Japon, et à Madrid, avant de retourner dans sa province. Il écrit et publie "Il y a encore de l'avenir" et "Autour de Silo", et réalise diverses contributions et études sur des thèmes liés à l'Humanisme.

3) Adolfo Carpio - "Le Chili et le monde à la croisée des chemins" (présentation du livre).

Que se passe-t-il dans le monde aujourd’hui ? Que nous réserve l’avenir ? Ces questions et d’autres préoccupent bon nombre d’entre nous. Répondre à ces questions n’est pas une tâche facile. Les caractéristiques de l’époque dans laquelle nous vivons, caractérisée par des réponses rapides et à court terme, des dystopies et la recherche de solutions faciles à des problèmes complexes, compliquent encore davantage la situation. Cependant, c’est une tâche nécessaire que d’essayer de comprendre le monde dans lequel nous vivons, ce à quoi nous devons nous attendre et d’ajuster un plan de vie. C’est-à-dire que ces questions que nous nous posons sont existentielles au sens le plus pur du terme. Ils compromettent notre existence en tant qu’individus et en tant que société.

Adolfo Luis Carpio. Né à Buenos Aires en 1951. B.A. Religions comparées de l'Université de Porto Rico. Il s'est consacré professionnellement à l'ingénierie logicielle. Généraliste. Il a commencé sa participation au Mouvement Humaniste à Buenos Aires en 1971. Il a développé des activités à Buenos Aires, Porto Rico, San Francisco, New York et maintenant à Santiago et Valparaíso. Membre titulaire du Centre d'études Humanistes "Institut Tokarev" et postulé au Centre d'Études du Parc d'Études et de Réflexion "Los Manantiales".

5) Luis Javier Botero Arango - Est-il possible d'avoir une société qui ne tue pas ?

Sur la base de plus de 25 ans de recherche des docteurs Glenn D. Paige et James W. Prescott, ainsi que du Rapport mondial sur la santé de l'Organisation mondiale de la santé: les possibilités, les changements nécessaires et les étapes à suivre pour créer une société qui ne tue pas sont présentés..

Luis Javier Botero Arango. MSc en Ingénierie Industrielle (Systèmes Humains Intégrés), Iowa State University, USA. Premier lauréat du Gene Sharp Activist Award pour la Non-violence - Palestine, 2005. Formateur en Non-violence, certifié par l'Université de Rhode Island - USA, 2000. Plus de 20 ans d'expérience en tant que manager dans le secteur privé colombien. Conseiller en Non-violence du Gouvernement d'Antioquia, Colombie (7 ans). Conseiller en Non-violence de la Mairie de Medellín, Antioquia (3 ans).

6) Eugenia Anahí Figueroa - "Le paradigme communautaire du Buen Vivir".

Le processus de changement qui émerge aujourd'hui dans la région, du point de vue des peuples indigènes, irradie et a un impact sur l'environnement mondial, promouvant un paradigme ancestral, le paradigme communautaire de la culture de la vie pour bien vivre, fondé sur un mode de vie reflété dans une pratique quotidienne de respect, d'harmonie et d'équilibre avec tout ce qui existe, comprenant que dans la vie tout est interconnecté, interdépendant et interrelié.

Eugenia Anahí Figueroa. Je suis une étudiante avancée en Communication Sociale, il me reste 8 matières pour obtenir mon diplôme. Je suis à la recherche d'une opportunité professionnelle qui me permettra de continuer à développer les connaissances acquises et de poursuivre mon processus d'apprentissage dans le domaine de la communication avec une identité indigène.

7) Giorgio Gaviraghi - Le Futur de l'Humanité : Évolution ou Extinction ?

Ces dernières années, voire ces derniers mois, les applications et les progrès de l'intelligence artificielle (IA) ont connu une croissance exponentielle, suggérant que la Singularité Technologique (un événement dont nous ne pouvons pas prévoir les conséquences) est proche, peut-être avant 2029 comme le prédit Ray Kurzweil, l'un de ses principaux théoriciens.

Dans ce contexte, l'IA est capable de réaliser des opérations de plus en plus « humaines », menaçant non seulement les emplois, mais aussi l'existence même de l'espèce humaine en cas de domination des IA. Selon l'échelle Sapientia, nos progrès nous mèneraient à une avancée sur le plan évolutif, avec l'Interface Cerveau-Ordinateur (ICO), les améliorations de notre physique biologique avec l'allongement de la vie et la guérison de nombreuses maladies, créant ainsi un être supérieur grâce à la technologie. Cela inclurait également l'entrée dans de nouveaux environnements, comme l'espace, après la sortie de la mer et la conquête du sol par les êtres vivants.

Avec l'arrivée de la Singularité Technologique, où les IA super-intelligentes deviennent indépendantes des humains, leurs priorités pourraient diverger des nôtres, et l'avenir pourrait prendre une direction complètement différente de celle prévue par notre anthropocentrisme. En cas de domination des IA, les humains passeraient au second plan, et les projets qui leur sont dédiés, en particulier dans le domaine de la médecine, pourraient perdre l'élan acquis ces dernières années.

Dans cette présentation, nous souhaitons émettre des hypothèses sur différents scénarios alternatifs pour la Singularité et d'autres possibilités pour les humains et les machines. Par exemple, l'espace, étant plus adapté aux machines qu'aux êtres biologiques avec leurs besoins de vie, pourrait être le premier secteur où les machines excluraient la participation humaine. Toutes les étapes de l'échelle Sapientia (corps humain, territoire, environnement, technologie) devraient être revues et révolutionnées par la participation des machines et leurs différentes priorités. Comme le montre l'échelle Sapientia, certaines hypothèses de collaboration pour atteindre une coexistence symbiotique entre humains et machines dépendraient de la vitesse à laquelle les progrès technologiques et autres pourraient être rendus disponibles, afin de donner aux humains la possibilité de ne pas être dépassés par la capacité des machines. L'ICO, le téléchargement de l'esprit et d'autres avancées en médecine pourraient améliorer la condition humaine, offrant des alternatives de coopération et évitant la suprématie des machines.

Nous sommes à un point critique de notre histoire, nous devons donc prendre conscience de la situation, analyser les tendances de développement et augmenter les capacités de l'être biologique, même s'il est renforcé par la technologie. Il est essentiel de trouver un terrain d'entente entre les humains et les machines pour une coexistence symbiotique qui permette le progrès des deux parties dans un cadre de bénéfices universels. Cette présentation est basée sur ces principes.

Giorgio Gaviraghi. Titre d'Architecte obtenu au Politecnico de Milan Responsable en tant que chef de projet de grands projets internationaux, il a également occupé le poste de PDG pour des entreprises internationales opérant en Europe, aux États-Unis, en Amérique latine et au Moyen-Orient dans le domaine du design et de la construction. Auteur de plus de 80 publications couvrant l'espace, les transports, l'urbanisme, le design et d'autres sujets, y compris des articles et des livres.

8) Hugo Novotny - "Lumière, Gravité, Temps et Esprit – Nous ne sommes pas seuls" (présentation du livre).

Les générations qui ont partagé ces premières décennies du 21e siècle ont été témoins d'une transition évolutive dramatique et sans précédent de l'humanité. D'une part, les formes politiques et économiques, les institutions, les croyances et les valeurs d'un monde ancien s'effondrent ; et les puissants qui cherchent encore à les maintenir pour préserver leur pouvoir et leurs privilèges entraînent les sociétés de pratiquement toute la planète dans des guerres, des génocides, des catastrophes climatiques et toutes sortes d'inégalités et d'injustices.

Mais en même temps que ce drame se déroule, une nouvelle sensibilité naît ; un nouveau paysage de voyageurs des profondeurs, du cosmos et de l'esprit émerge. Paradoxalement, alors que la science progresse dans l'exploration des origines de l'Univers et de la vie, à la recherche d'autres mondes, d'autres vies et d'autres êtres intelligents, les humains commencent à découvrir en eux-mêmes la conscience, le « regard intérieur » et l'intention qui le motive, en eux-mêmes et chez les autres ; à entrevoir une intention évolutive qui anime tout, un Plan qui vit dans tout ce qui existe.

Une nouvelle spiritualité, capable d'inspirer un nouveau saut évolutif chez l'être humain, commence à se manifester, doucement et silencieusement, sous différentes latitudes. Une religiosité intérieure qui grandit, ouvrant la voie à un nouveau mythe sacré universel. Au fond de nous-mêmes, nous commençons à sentir que nous ne sommes pas seuls, ni enchaînés à ce temps et à cet espace.

Hugo Novotny (1956) est né à Santa Fe, en Argentine. Il est écrivain, chercheur au Parque de Estudio y Reflexión "Carcarañá" parquecarcarana.org et du Courant Pédagogique Humaniste copehu.org, et traducteur de russe. Depuis son jeune âge, il participe au courant philosophique et social connu sous le nom d'Humanisme Universel, fondé par l'écrivain, penseur et guide spirituel Silo (Mario Rodríguez Cobo, 1938-2010). Il promeut la traduction et la publication de l'œuvre de Silo en Russie, en Mongolie et dans d'autres pays d'Asie. Il a résidé à Moscou pendant douze ans. Parmi ses livres, on peut citer : "La conciencia inspirada en la Filosofía, la Mística, el Arte y la Ciencia" co-écrit avec P.Figueroa et C.Baudoin (2012) ; "Luz y tiempo – Representaciones del Universo, espacio-temporalidad y sustrato de creencias en la conciencia humana" (2018) ; "Caminos espirituales del Asia" (2020) et "Luz, gravedad y tiempo – En todo lo existente vive un Plan" (2021). Ses écrits en espagnol, anglais et russe sont disponibles sur hugonovotny.academia.edu Il réside actuellement à Godoy Cruz, Mendoza, en Argentine, et participe à la Communauté du Message de Silo.

9) Javier Tolcachier - “Le Forum Humaniste Mondial : Une utopie en marche”.

Il y a plus de trois décennies, les 7 et 8 octobre 1993, se tenait à Moscou le Ier Forum Humaniste Mondial. À cette occasion, le fondateur du Mouvement Humaniste, Silo, soulignait que « l'objectif de ce forum serait d'étudier et de prendre position sur les problèmes mondiaux, en reliant structurellement les phénomènes de la science, de la politique, de l'art et de la religion ». Il précisait également que le Forum « aspire à devenir un instrument d'information, d'échange et de discussion entre personnes et institutions appartenant aux cultures les plus diverses du monde, et qu'il « entend également prendre un caractère d'activité permanente afin que toute information pertinente puisse circuler immédiatement entre ses membres ».

Au fil des ans, divers Forums Humanistes ont été organisés dans différentes parties du monde, donnant ainsi une continuité à cette dynamique. Plus récemment, un groupe d'humanistes d'Afrique, d'Europe, d'Asie et d'Amérique latine propose de tirer parti de l'expérience accumulée, en invitant à relier les différents Forums Régionaux dans un Forum Humaniste Mondial de caractère permanent, qui servirait de plateforme de dialogue et d'action conjointe pour les organisations et les personnes de différents domaines et cultures afin de continuer à jeter les bases de la Nation Humaine Universelle.

L'exposé présentera le caractère processuel du Forum Humaniste Mondial, commentera les antécédents, les lignes directrices de sa mise à jour et sa vision pour l'avenir, et invitera à rejoindre cette Utopie en marche.

Javier Tolcachier. Est né en 1960 à Córdoba, en Argentine. Son inquiétude existentielle et son intérêt précoce pour la possibilité de transformations sociales se sont fondus dans une quête intense, jusqu'à ce qu'il trouve dans le Siloïsme une synthèse merveilleuse pour embrasser la meilleure des causes : Humaniser la Terre. Dans le cadre de la diffusion de l'Humanisme Universel - courant de pensée fondé par Mario Rodriguez Cobos (Silo) - il organise et participe depuis plus de quatre décennies à des activités de communication et de formation dans différents pays d'Europe, d'Afrique, d'Asie et d'Amérique latine. Il est chercheur au Centre d'Études Humanistes de Córdoba et chroniqueur pour l'agence internationale de presse Pressenza. Parmi ses ouvrages, on peut citer les livres « Mémoires du Futur », « La Chute du Dragon et de l'Aigle », « Humaniser l'Histoire » ; « Tendances », ainsi que des conférences, articles, études et monographies qui tentent d'appliquer un regard humaniste à divers domaines de l'activité humaine. Il vit avec sa femme et ses deux enfants dans sa ville natale.

10) Guillermo Cabruja - "Éducation populaire, alphabétisation en milieu carcéral et dans les quartiers populaires de la ville de Rosario et ses environs".

Nous sommes un groupe de personnes réunies au sein de l'association civile "Alfabetización Santa Fe" qui effectue un travail bénévole. Notre travail porte sur l'alphabétisation des jeunes et des adultes privés de liberté en prison, ainsi que dans les différents quartiers populaires de la ville de Rosario, où la communauté traverse une situation de vulnérabilité sociale. Notre équipe est composée de différents acteurs de la société : travailleurs, étudiants, professionnels de diverses disciplines, représentants de divers milieux de la vie quotidienne.

L'éducation est un droit humain et nous savons que le décrochage scolaire et l'échec sont le produit des inégalités sociales. Nous sommes motivés à promouvoir l'éducation populaire qui redonne aux individus la capacité d'agir et de transformer la réalité qui les a historiquement exclus. L'idée est née dans notre ville il y a 12 ans, pour répondre à des problèmes éducatifs concrets dans la population, et a commencé dans les établissements pénitentiaires. Avec des bénévoles de notre ville et l'organisation Multisectorial de Solidaridad con Cuba, nous avons mis en œuvre le programme appelé "Yo, sí puedo", créé à Cuba par Leonela Relys et développé avec succès dans différents pays du monde. La dynamique consiste à travailler de manière collective avec des facilitateurs internes, qui font le lien avec les participants aux ateliers de lecture-écriture, générant ainsi des relations solidaires et consolidant les liens sociaux.

Le Rapport de suivi de l'éducation pour tous dans le monde, correspondant à 2015, a estimé qu'environ 781 millions d'adultes sont analphabètes, et que les deux tiers d'entre eux sont des femmes. En conséquence, l'analphabétisme aggrave les inégalités entre les sexes en matière d'accès à l'éducation et au libre développement de la personnalité. Au niveau local, notre organisation a estimé à 30.000 le nombre de personnes analphabètes dans la ville de Rosario, en février 2020. Suite à la mise en évidence de ce problème par des études et des enquêtes réalisées en 2018, l'Université nationale de Rosario s'est sentie interpellée par la situation et nous a invités à collaborer avec la Faculté de droit de l'UNR par le biais du Département des liens sociaux et de l'accès à la justice, créant ainsi le Programme d'extension universitaire "Alphabétisation et accès à la justice".

Ce programme vise à aborder les différentes dimensions de l'alphabétisation, en mettant l'accent sur les contextes de vulnérabilité sociale, en impliquant des chercheurs, des enseignants, des étudiants, du personnel non enseignant, des organisations sociales et des instances gouvernementales dans la tâche d'alphabétisation. De cette manière, nous cherchons à établir et à renforcer un réseau d'intervention intégré avec les écoles, les clubs, les bibliothèques populaires, les associations de quartier, les cantines scolaires, etc., qui témoigne de l'importance de travailler de manière coordonnée en faveur de l'égalité des droits. Nous avons déjà alphabétisé environ 500 personnes en situation d'incarcération, et nous travaillons avec des enfants, des adolescents et des adultes de plusieurs quartiers de la ville de Rosario.

Guillermo Cabruja. Fondateur et coordinateur de « Santa Fe Literacy ». Ingénieur civil. Master en Marketing et Gestion Commerciale, diplômé de l'ESEM Business School, Madrid, Espagne. Homme d'affaire. Militant péroniste.

11) Judy Grisales Alape - "Leadership durable : de meilleures personnes, de meilleurs systèmes".

Dans un monde de plus en plus interconnecté et confronté à des défis globaux tels que le changement climatique, les inégalités et une crise humanitaire permanente liée à la violence, la nécessité d'un leadership durable devient pressante. Cette présentation explorera le concept de "Leadership Durable" à travers le prisme suivant : pour construire des systèmes résilients et équitables, il est essentiel de cultiver des leaders à la fois éthiques et efficaces.

Judy Grisales Alape. Directrice générale du Réseau Mondial de Leadership Durable. Créatrice du réseau de Responsabilité Sociale Humanitaire Faim Zéro (Colombie & Venezuela 2020). Cofondatrice de @profeCAN Leaders en Responsabilité ZOOciale. Directrice de @poliTalksclub -Personne, Planète, Prospérité, Paix et Podcast 2030 Professeure aux Unités Technologiques de Santander -UTS- . Elle dirige actuellement la Commission Internationale pour le Développement Durable -Agenda 2030- Global Women Leaders. Elle dirige également la commission Politique et Gouvernance à Nethuman.org . Femme politique, activiste, gestionnaire sociale et agent de changement en faveur de la participation citoyenne, de la défense des droits de l'enfant, de l'adolescence et des familles en Amérique latine et dans les Caraïbes.

12) Angel Rogelio Guerra Revolorio - "Le voyage éducatif d'Angelito et le pouvoir des images" (présentation du livre).

Cette présentation présente l'éducation comme un projet central et transformateur dans la vie de l'être humain pendant l'enfance et l'adolescence. Le projet se concentre sur l'histoire de vie d'Angelito, située dans les années 90 et 2000 au Guatemala, et sur ses diverses tentatives de s'éduquer à travers l'école publique. En ce sens, le livre présenté ici se compose de deux parties qui ont été fondamentales pour le protagoniste : la construction d'images et le renforcement de ces images, à travers lesquelles il montre ses aspirations, ses désirs et les motivations qui l'ont guidé tout au long de son parcours.

Dans la première partie, l'auteur raconte comment ces besoins d'éducation se sont exprimés depuis son noyau de rêves et comment, à partir de là, il a lancé des déclencheurs dans sa mémoire qui ont configuré des images avec lesquelles il a réalisé diverses activités quotidiennes pour atteindre ses objectifs. Parallèlement, l'auteur raconte divers événements qu'il a vécus depuis sa naissance, comme le fait d'avoir appartenu à une famille rurale, où ses deux parents étaient analphabètes, un père alcoolique, d'avoir assisté au suicide de sa mère à l'âge de sept ans et à l'abandon de son père, d'avoir commencé l'école tardivement et dans des conditions précaires, et d'avoir été retiré de l'école primaire contre sa volonté à l'âge de quinze ans, expérimentant ainsi différents types de déracinement.

Au fur et à mesure que ces événements se déroulaient, ses images se renforçaient également, toujours ancrées dans son projet éducatif. C'est pourquoi, dans la deuxième partie, l'auteur raconte les différentes décisions qu'il a prises pour atteindre ses objectifs, même étant enfant, guidé par des images basées sur des enregistrements internes qui le motivaient et lui procuraient du bonheur tout au long de son parcours.

Enfin, l'auteur conclut le livre en s'appuyant sur son expérience biographique avec un épilogue qui invite à la réflexion sur la valeur de nos aspirations, le véritable sens de la résilience et les étapes fondamentales qui marquent notre éducation transformationnelle, ainsi que sur les rôles que jouent notre famille, la société et l'État et de quelle manière cela impacte notre développement humain.

Angel Rogelio Guerra Revolorio. Doctorant en Sciences Sociales à l'Université de Buenos Aires. - Master en Habitat et Pauvreté Urbaine en Amérique Latine. - Licencié en Relations Internationales de l'Université de San Carlos de Guatemala.

13) María Dolores Hernández Mosqueda - "Régularisation légale des femmes migrantes par l'intervention sociale du travail social".

Ce projet vise à sensibiliser sur la situation de risque et de vulnérabilité à laquelle sont confrontées les femmes migrantes, en tant que problème social, aggravée par l'absence de régularisation légale. Cela les empêche d'avoir droit aux services de base et de bénéficier d'un accompagnement plus direct concernant leur situation migratoire. Grâce à l'intervention sociale dans le domaine du travail social, des soins et un accompagnement seraient fournis pour favoriser l'inclusion et la cohésion sociale des femmes migrantes.

María Dolores Hernández Mosqueda. Je suis mexicaine, de Mexico, et je termine mes études de travail social à l'Université nationale autonome du Mexique, dans le système SUAYED. Je suis arrivée en Espagne avec mes enfants en tant que demandeuse d'asile, en raison des violences sexistes que j'ai subies au Mexique. Depuis mon arrivée en Espagne, j'ai été intégrée au circuit d'aide aux victimes de violences sexistes, où j'ai été soumise au protocole d'aide proposé par ce circuit. Je me considère comme une militante sociale, en faveur de la justice. Ma participation sociale dans ce pays se fait par l'accompagnement social des personnes migrantes, en particulier des femmes. Je suis la créatrice et la coordinatrice du projet ENCIDEM (Enlace Integral de ciudadanas(os) del Mundo) qui offre des soins et des interventions pour répondre aux besoins des groupes vulnérables, en particulier des femmes migrantes. Je promeus la dignité du travail domestique et des soins. Je fais du bénévolat à la Croix-Rouge et dans d'autres entités sociales. Je participe à des forums, des conférences, des séminaires et des réunions où sont abordés des thèmes tels que la migration, les étrangers, l'éducation, les violences sexistes, les soins, l'entrepreneuriat, dans une perspective de changement social et de politiques publiques. J'offre des ateliers et des conférences où je promeus une perspective de genre basée sur l'égalité et l'équité. Vivre en dehors du Mexique m'a fait comprendre que, quelle que soit la difficulté de la vie, on peut toujours contribuer au changement social d'où l'on se trouve.

14) Rodrigo Arce Rojas - "Humusnité symbioéthique : une proposition pour une nouvelle relation avec le vivant".

Notre civilisation s'est construite autour du bien-être de l'être humain, ce qui est louable ; cependant, cela est insuffisant pour faire face à la grave crise civilisationnelle que nous traversons et qui se manifeste de multiples façons dans les domaines environnementaux, économiques, sociaux, politiques, axiologiques, entre autres. Bien que l'humanisme soit perméable à des approches écologiques, il conserve une forte empreinte anthropocentrique fondée sur l'exclusivité humaine qui attribue à l'être humain des caractéristiques uniques qui ne se retrouvent pas dans d'autres expressions de la vie.

Avec les connaissances actuelles de la science, il est possible d'affirmer que plusieurs caractéristiques considérées comme uniques chez les humains ne le sont pas, car chez les animaux on observe également des expressions telles que la culture, la politique, la moralité, bien qu'à des degrés divers. Il est maintenant possible d'affirmer que la conscience, l'intelligence, la capacité d'agir et même la technique sont des attributs plus largement répandus dans toutes les expressions de la vie, bien qu'ils varient qualitativement par rapport à l'être humain. Ce constat nous invite à élargir la communauté morale aux autres expressions de la vie, sans pour autant adopter une position bioégalitariste, mais en respectant toute expression de la vie pour sa valeur intrinsèque.

C'est dans ce cadre que s'inscrit la proposition du concept d'"humusnité" pour désigner toutes les expressions de la vie, humaines et non humaines (plutôt que non-humaines, autres-que-humaines), en reconnaissant que nous sommes tous, au final, de la terre, de l'humus, tous composés d'une base d'éléments chimiques communs en différentes proportions. Il ne s'agit pas seulement de nous reconnaître comme faisant partie de la nature, bien que certains attributs spécifiques nous aient conduits à nous créer une seconde nature, mais d'opérer un changement ontologique pour passer d'une relation utilitariste avec la nature à une relation de cohabitation, de passer de la recherche du développement matériel et de l'accumulation à une relation de bien-être bioculturel, où le bien-être humain et celui de la nature sont tout aussi importants. Ainsi, la quête de l'utopie est liée à la cohabitation fondée sur une éthique du soin étendue à toutes les expressions de la vie. Il ne s'agit pas d'une position idéologique mais de la reconnaissance que toutes les expressions de la vie appartiennent à une même trame de la vie et que la symbiose a été, et continue d'être, une manifestation de la collaboration, de l'associativité, comme faisant partie des forces de l'évolution.

Ces perspectives sont soutenues par l'approche éco-évo-dévo (écologie-évolution-développement) et par l'épigénétique qui explique pourquoi les catégories de nature et de culture se sont diluées aujourd'hui. La symbioéthique reprend donc cette perspective d'une éthique intégrative qui reconnaît le fait que tous les êtres vivants sont d'une manière ou d'une autre interreliés, comme l'exprime notre caractère d'holobiontes, ce qui n'est qu'une autre façon de dire que nous sommes Gaia, nous sommes Pachamama, nous sommes la biosphère, nous sommes interespèces et interexistons.

Rodrigo Arce Rojas. Docteur en Pensée Complexe (2018), Master Scientifique en Conservation des Ressources Forestières (1992) et Ingénieur Forestier (1988). Avec 35 ans d'expérience et de contributions aux interactions entre société, nature et culture appliquées à la gestion forestière communautaire, à la certification forestière, au changement climatique et au REDD+, à la conservation, à l'agroforesterie, à l'agroécologie, à l'agrobiodiversité, à l'écologie anthropologique, à la gestion de bassins versants, au contrôle environnemental, aux droits des peuples indigènes, aux populations indigènes en situation d'isolement et de contact initial, aux politiques publiques environnementales et forestières, au dialogue, à la participation et aux méthodologies participatives, à la consultation préalable, à la gouvernance, aux conflits et au renforcement des capacités avec des organismes nationaux (IIAP, WWF, CARE) et internationaux (FAO, GIZ). Enseignant universitaire, réviseur d'articles scientifiques, facilitateur d'événements et de processus sociaux, tuteur de thèses de doctorat en Pensée Complexe de la Multiversidad Mundo Real Edgar Morin de México.

19) Adrián Cortés - "Silo et l'immortalité biologique humaine. Ce n'est plus une utopie".

La science et la technologie, grâce à l'accumulation historique de développements et de découvertes, atteignent périodiquement des moments critiques qui permettent de faire des sauts qualitatifs ayant un impact sur toute la civilisation. Dans cette lignée, nous retraçons la découverte du feu, de la roue ou de l'agriculture. Le feu nous a permis de nous réchauffer dans des environnements froids et hostiles comme les cavernes, et de prédigérer les aliments facilitant ainsi leur assimilation et obtenant ainsi de meilleurs nutriments pour le développement de notre système nerveux, générant par conséquent des améliorations cognitives. La roue a facilité le travail physique, rendant les charges lourdes plus faciles à gérer, nous laissant de l'énergie disponible pour prendre soin de nos familles. Avec la découverte de l'agriculture, nous n'avons plus eu à chasser notre nourriture avec des lances et des couteaux, et nous avons élargi notre horizon temporel en calculant à l'avance les moments de la récolte... Chacune de ces étapes historiques a généré des changements drastiques dans l'existence humaine. La configuration actuelle de la première civilisation planétaire que nous connaissons a permis l'échange global et immédiat de données et de découvertes, mais aussi de technologies avancées, de sorte que nous nous trouvons aujourd'hui à un nouveau point de « criticité disruptive » pour faire le prochain saut qualitatif dans l'espèce humaine : la possibilité d'étendre notre vie biologique de manière indéfinie et sans détérioration physique.

Les récentes découvertes réalisées par le groupe de recherche que je dirige semblent compléter le tableau nécessaire pour faire ce saut. Depuis 15 ans, nous menons des recherches dans les domaines de la biochimie, de l'immunologie et du vieillissement humain. Les développements et les découvertes que nous avons réalisés nous ont permis de développer une solution au problème du vieillissement humain. Il est entre nos mains de soutenir cette cause et de permettre ce saut qualitatif ou de continuer sur la voie nihiliste du monde actuel qui meurt.

Adrián Cortés (Popayán, Colombia). Directeur du groupe de recherche IVSI « Institut de recherche sur les vaccins synthétiques et les nouveaux médicaments ». Chimiste. Spécialisé en immunologie moléculaire et physique moléculaire (Université de Caucau).

21) Gianmarco Pisa - "Les musées pour la Paix dans une perspective écomuséologique. Espaces de Participation, d'Humanité, de Paix."

Dans leur vocation pour la paix, les musées, en particulier les musées pour la paix, peuvent se configurer comme écomusées dans la mesure où ils véhiculent la jouissance des contenus patrimoniaux et identitaires du territoire et lorsque leur configuration traverse un processus de co-création qui implique directement la participation active et l'engagement dynamique des « communautés d'habitants », des personnes, avec leurs histoires et leurs relations, leurs aspirations et leurs mémoires, et, en même temps, de l'environnement social et de l'espace territorial.

Cette fonction s'enrichit de potentiels surprenants dans « l'espace de la ville » et s'ouvre, en ligne avec les objectifs de l'Unesco, à des chemins inédits de relation et de coexistence, d'éducation à la paix et de construction de la paix, au sens, étudié dans la littérature, de la « paix positive », paix non seulement comme affirmation du rejet de la violence et de la lutte contre la guerre, mais aussi comme manifestation de la plénitude des droits humains et de la justice sociale, de la démocratie et de la coexistence.

À partir de certaines institutions muséales spécifiques dans le paysage européen (le Musée pour la paix de Bradford, en Angleterre, le Musée pour la paix de Nuremberg, en Allemagne, et le Musée pour la paix de Guernica, au Pays Basque) et dans le contexte italien (le Centre de documentation du manifeste pacifiste international, à Casalecchio di Reno, près de Bologne) et sur la base de la recherche-action sur le terrain liée aux patrimoines culturels pour la paix et la coexistence dans l'espace post-yougoslave, qui dialogue avec le caractère ouvert et inclusif de musées tels que le Musée de la Yougoslavie à Belgrade et le Musée de Mitrovica, au Kosovo, le texte interroge le lien entre patrimoine, construits relationnels et paix positive et s'attarde sur la vocation écomuséologique des musées pour la paix comme espaces sociaux et culturels de relation et de coexistence, de participation et d'éducation, en particulier dans le sens de l'« éducation basée sur les espaces » et, en définitive, d'affirmation de la « dimension proprement humaine de l'humain ».

Gianmarco Pisa. Opérateur de paix, engagé dans des initiatives et des projets de recherche-action pour la transformation des conflits, dans le cadre de l'Institut Italien de Recherche pour la Paix – Corps Civils de Paix (IPRI-CCP), il a à son actif diverses actions de paix dans les Balkans et sur la scène européenne et internationale. Il collabore avec des revues et des portails de documentation (parmi lesquels, l'agence de presse internationale Pressenza, le blog de culture et de débat Odissea, les revues de politique et de culture Futura Società, Gramsci Oggi et La Città Futura) et a publié plusieurs ouvrages sur les thèmes de la paix positive et de la construction de la paix, du conflit, du rôle de la culture et de la mémoire dans les processus de transformation sociale. Membre du groupe de travail dédié à l'Éducation pour la Paix dans le cadre du Réseau italien Paix et Désarmement, il est l'auteur du manuel synthétique Faire la paix Construire la société. Orientations de base pour la transformation des conflits et la construction de la paix (Multimage, 2023). Parmi ses autres publications récentes, Ordalies. Mémoires et mémoriaux pour la paix et la coexistence (Ad est dell'equatore 2017), Paysages Kosovars, 1998-2018. Le patrimoine culturel comme ressource de progrès et opportunités pour la paix (2018) et De terre et de pierre. Formes esthétiques dans les espaces du conflit, de la Yougoslavie au présent (2021). Sa dernière publication est Les portes de l'art. Les musées comme lieux de culture entre éducation basée sur les espaces et construction de la paix (Art doors. Museums as places of culture between place-based education and peace building), 2024, les dernières pour les types de l'Association Éditoriale Multimage.

23) Andrea Natalia Novotny - "Une utopie dans la formation des enseignants : L'Éducation Humanisante"

Une nouvelle approche de l'enseignement centrée sur l'être humain

Face au besoin de renouveler l'approche éducative, une proposition de formation post-graduée intitulée "Mise à jour académique en Éducation Humanisante : Apprentissage intentionnel, atmosphères émotionnelles et construction collective des connaissances" a vu le jour. Cette formation vise à innover la perspective pédagogique et la pratique professionnelle enseignante, en se basant sur un paradigme qui place l'être humain et son développement intégral au centre.

L'objectif est de stimuler chez les enseignants une réflexion profonde sur le sens de l'éducation, en posant des questions telles que :

• Quel est le sens de l'éducation aujourd'hui ?
• Comment pouvons-nous donner une direction et un sens véritable aux environnements d'enseignement et d'apprentissage ?
• Comment pouvons-nous découvrir notre propre sens dans le monde et aider nos élèves à le découvrir également ?

Comment cette utopie a-t-elle commencé dans la province de Mendoza ?

Depuis 2020, au sein de l'Institut de Formation des Enseignants public 9-002 "Tomás Godoy Cruz" à Mendoza, un parcours de mise à jour et de spécialisation en Éducation Humanisante a été lancé. Grâce au succès de ce projet, en 2024, un nouveau programme de troisième cycle a été créé à l'Institut 9-028 "Professeure Estela Quiroga".

Fondements théoriques: cette proposition de formation s'inspire de la philosophie et de la psychologie de l'Humanisme Universaliste de Silo et s'inscrit dans la Pédagogie de l'Intentionalité. Elle considère l'éducation comme un droit humain fondamental, un processus dynamique et complexe qui va au-delà des chiffres et des statistiques.

Impact:

• Formation des enseignants: elle a formé plus de 60 enseignants, leur délivrant une qualification officielle en Éducation Humanisante.
• Expansion: elle s'est étendue à d'autres instituts de formation des enseignants, démontrant son potentiel de transformation de l'éducation au niveau régional.
• Impact social: elle contribue à bâtir une société plus juste et équitable, en favorisant le développement intégral des individus.

Innovation:

• Approche holistique: elle intègre diverses courants pédagogiques et philosophiques.
• Lien avec la communauté: Elle implique la communauté éducative dans la construction de projets éducatifs.
• Utilisation d'espaces non formels: Elle utilise des espaces tels que le Parc d'Étude et de Réflexion Carcarañá pour favoriser la réflexion et l'apprentissage expérientiel.

En conclusion, cette proposition représente une vision utopique mais réalisable, démontrant qu'il est possible de transformer l'éducation à partir d'une perspective humaniste centrée sur l'être humain.

Andrea Natalia Novotny. Est une éducatrice argentine possédant une solide expérience dans la formation des enseignants et une profonde vocation pour l'innovation pédagogique. Titulaire d'un master et d'un doctorat en Sciences de l'Éducation, Novotny a consacré sa carrière à développer et à promouvoir des modèles éducatifs qui privilégient le développement intégral de l'élève et la construction collective des connaissances.

Son expérience professionnelle s'étend de l'enseignement universitaire à la coordination de projets de formation des enseignants à l'échelle nationale. Elle a été une figure clé dans la création et le développement de programmes de formation continue des enseignants centrés sur l'Éducation Humanisante, une approche pédagogique qui vise à relier l'éducation aux valeurs humaines et à la transformation sociale.

Novotny a démontré un engagement fort envers la recherche en éducation, participant à divers projets et publiant des articles dans des revues académiques. Ses recherches se sont concentrées sur des thèmes tels que la pratique pédagogique, l'apprentissage intentionnel et la construction de communautés d'apprentissage. De plus, elle a été une promotrice active de la Pédagogie de l'Intentionalité, une approche qui vise à développer la capacité des élèves à apprendre de manière autonome et significative.

Tout au long de sa carrière, Novotny a combiné son travail académique avec une intense activité de formatrice d'enseignants et de conférencière lors de divers événements nationaux et internationaux. Son travail a été reconnu pour sa rigueur académique et son engagement social, contribuant de manière significative au renouvellement de l'éducation en Argentine et dans d'autres pays d'Amérique latine.

24) Jorge Rocha - Une Utopie : Les Forestiers Scolaires.

Le projet Forestiers Scolaires propose que les enfants à l'école créent des semis pour fournir des arbres à leur ville. C'est une activité ludique et éducative qui permet d'apprendre à prendre soin de la vie et à observer sa croissance. L'expérience de cette activité nous a montré comment s'éveille et se développe chez les enfants une sensibilité qui peut facilement s'étendre au reste de leur vie sociale. De plus, c'est un complément qui enrichit l'éducation non formelle, en apportant aux enseignants des outils pratiques pour développer le programme scolaire.

Jorge Rocha. Co-fondateur du projet Forestiers Scolaires en 2014. Depuis lors, il a travaillé en tant que bénévole dans l'éducation non formelle dans les écoles de la banlieue de Buenos Aires. Il est actuellement coordinateur du Cours de Promoteurs Environnementaux à la Faculté des Sciences Agronomiques de l'UNLZ. Co-fondateur de la société civile "La Comunidad para el Desarrollo Humano" en 1982, dont il est membre actif du Conseil d'Administration. Promoteur en Argentine de la "3ème Marche Mondiale pour la Paix et la Non-violence", organisant des événements de diffusion, de sensibilisation et de mobilisation dans différentes provinces du pays.

25) Carlos Washington Guajardo - Le Centre D'études Humanistes des Amériques : construire une utopie intercontinentale.

La proposition du 10ème Symposium International du Centre Mondial d'Études Humanistes "UTOPIES EN MOUVEMENT" nous invite implicitement à réfléchir à de nouvelles voies d'action qui permettraient la transition d'une utopie possible à un domaine de mise en œuvre et de changement. La possibilité d'échanger dans ce contexte l'expérience développée par le Centre d'Études Humanistes des Amériques (CEHA) vise à rendre compte d'une utopie en action. Selon le dictionnaire du Nouvel Humanisme, l'utopie reflète un ensemble d'aspirations qui visent un monde meilleur, mobilisant l'énergie créatrice vers ces idéaux élevés, mais il nous met également en garde contre les "anti-utopies", ces tentatives artificielles de réaliser l'idéal utopique ici et maintenant, sans adaptation au contexte et aux circonstances, situations qui n'ont fait qu'accroître la douleur et la souffrance humaines.

La création du Centre d'Études Humanistes des Amériques (CEHA) en 2021 a représenté la construction d'un nouvel espace de rencontre, où un groupe de personnes provenant de différentes régions du continent américain, s'inspirant de leurs propres cultures, ont pu découvrir la puissance d'images guidées par une sensibilité commune qui a fixé un sens et un objectif. Ainsi, dans le paysage de la recherche anthropologique culturelle, des voies d'action et des projets se sont formés, guidés par une profonde vision humaniste qui a renforcé la proposition initiale avec l'incorporation de nouveaux amis de différentes latitudes et l'inclusion dans le domaine de la recherche de nouvelles cultures extracontinentales. Le développement de nouvelles connaissances sur les cultures ancestrales, leur valorisation à travers la découverte d'une intentionnalité qui transcende les processus historiques, et la découverte dans ces sociétés et peuples d'attitudes et de moments humanistes qui sont à la base de leurs mythologies, de leur spiritualité, de leurs rituels, de leurs cérémonies et de leurs pratiques quotidiennes, renforce l'idée d'une convergence qui transcende le temps et l'espace, et conduira à la construction de cette civilisation planétaire tant désirée, surmontant la fragmentation actuelle critique et violente.

Certaines questions essentielles sur notre être, notre origine et notre avenir nous interrogent profondément, et elles ont également été les inconnues qui ont traversé nos ancêtres. Récupérer ces expériences à travers les différentes recherches menées, en étudiant la richesse culturelle qui a construit l'histoire humaine, puis en proposant des domaines de diffusion et d'échange qui enrichissent les images nécessaires et mobilisent vers ces utopies, constitue le cœur de la contribution du Centre d'Études Humanistes des Amériques dans ce processus qui nous implique.

Carlos Washington Guajardo. Diplômé en gestion d'entreprise. Professeur d'économie. Master en communication institutionnelle et corporate. Enseignant avec plus de 35 ans d'expérience. Pratique la discipline mentale au Parc d'Études et de Réflexion Punta de Vacas. Coordinateur actuel du CEHA. Chercheur en cultures américaines, africaines et asiatiques. Co-auteur du "Manuel pour une éducation transformatrice" - enseignants humanistes de Mendoza, Argentine.

26) Carlos Crespo Burgos - "Contributions et défis dans la gestation de l'éducation humanisante : de la région andine" - table ronde.

Au cours des deux dernières décennies, les expressions éducatives animées par l'esprit et l'approche du Nouvel Humanisme Universel se sont multipliées dans le monde, avec de multiples initiatives et modalités pédagogiques, témoignant de sa présence croissante à l'échelle mondiale dans de nombreux domaines de l'éducation formelle et non formelle. Dans la transition vers le nouveau siècle, les éducateurs chiliens Mario Aguilar et Rebeca Bize ont diffusé les postulats éducatifs du Nouvel Humanisme à travers la proposition de la Pédagogie de la Diversité (1999) et de l'Intentionalité (2010). Simultanément, de nombreux réseaux nationaux et internationaux d'éducateurs humanistes se sont multipliés, de multiples organisations telles que les Observatoires ou les Conseils Permanents pour la Non-Violence se sont formées, ainsi que des mouvements ou des courants pédagogiques aux dénominations diverses. Ces expressions ont pénétré de plus en plus profondément dans les institutions éducatives, les organisations sociales, les établissements d'enseignement supérieur et les espaces publics, selon des modalités de plus en plus structurées et permanentes.

L'objectif de cette table ronde est de présenter de manière systématique le développement de ces multiples expressions et de réfléchir à leurs défis, afin de contribuer avec des images qui, reliant mémoire et projet, inspirent les multiples acteurs sociaux dans le monde, qui sont en train de construire une autre éducation dans une direction éducative libératrice. La table ronde sera composée d'invités de différents continents, qui partageront leurs points de vue sur ces processus à moyen terme.

Modérateur de la table ronde:

Carlos Crespo Burgos. Équatorien. Docteur en éducation de l'université fédérale de Minas Gerais au Brésil (2017) et titulaire d'une maîtrise en sciences sociales appliquées à l'éducation, UNICAMP-Brésil (1990). Professeur universitaire de troisième cycle. Chercheur au Centre mondial d'études humanistes et animateur du Réseau international des éducateurs humanistes. Elle écrit actuellement pour l'agence de presse internationale Pressenza, Peace and Nonviolence.

Participants:

Yanet Honor Casaperalta. Péruvienne. Enseignante à l'école primaire, titulaire d'un master en gestion de l'éducation et en didactique des sciences. Spécialiste de l'éducation rurale et des pédagogies transformatives. Prix national « Palmas Magisteriales en el Grado de Educador » et lauréat du premier concours national de bonnes pratiques pédagogiques du ministère péruvien de l'éducation. Promoteur du réseau d'éducateurs humanistes Équateur-Pérou, depuis 2016.

Fredy Wilfrido Figueroa Samaniego. Équatorien. Licence et maîtrise en sciences de l'éducation ; doctorat en éducation de l'université Benito Juárez de Mexico. Travaille actuellement comme conseiller pédagogique au ministère de l'éducation de l'Équateur (district 07DO2 Machala). Animatrice de la Red de Educadores Humanistas Ecuador Perú, depuis 2021.

Ismenia Iñiguez Romero. Équatorienne. Diplômée en anthropologie appliquée et en études sur le genre, la violence et les droits de l'homme de la Faculté latino-américaine des sciences sociales - Équateur. Spécialisée à l'université multidisciplinaire Edgar Morin. Possède une vaste expérience en matière de pédagogie d'urgence et de mobilité humaine.

27) Meyyappan Easwaramoorthy - L'appel de la Nature.

Auparavant, l'espèce humaine était plus proche de la nature, et même aujourd'hui, diverses populations tribales sont plus proches de la nature que celles du soi-disant monde développé, comme les tribus indigènes des îles Andaman et Nicobar qui se sont déplacées vers des terrains plus élevés juste avant le tsunami de 2004, ce fut de justesse.

En tant qu'humanistes, nous ne sommes pas contre la technologie ou l'évolution de la race humaine en tant que telle, mais le fait qu'après la révolution industrielle, nous nous soyons adaptés pour devenir « productifs » et « rentables » dans un ordre mécanique est un engrenage de cette même évolution.

Nous n'avons pas besoin de revenir à manger de la viande crue ni de développer un organe vestigial comme l'appendice, mais nous devons trouver le juste équilibre pour un développement durable.

Depuis mon enfance, j'ai toujours envié aux animaux la liberté d'uriner quand ils le voulaient, surtout après avoir été puni pour avoir uriné dans mon sommeil, dans mon internat où j'étais formé à retenir mon urine jusqu'à ce que la cloche sonne, me préparant ainsi au complexe industriel, en modifiant également les rythmes du sommeil pour les adapter aux horaires de travail.

Nous devons de toute urgence répondre à l'Appel de la Nature et réinitialiser les paramètres d'origine de la race humaine le plus tôt possible, en prenant les indices de toutes les cultures couvrant divers climats et fuseaux horaires, même avec nos bras bioniques qui s'étendent au-delà des limites artificielles, en respectant les droits de chaque individu unique qui existe librement sans nuire à personne.

Unissons-nous collectivement et immédiatement pour répondre à l'Appel de la Nature alors que nous progressons vers notre terre utopique, une Nation Humaine Universelle, loin des colonies d'Homo sapiens modifiés, déconnectés d'eux-mêmes et encore plus de la réalité, pour satisfaire les profits de quelques-uns. Viens, Venez tout le monde!

Meyyappan Easwaramoorthy. Je suis originaire d'Inde. Je suis associé au mouvement humaniste depuis 2007, notamment au mouvement «Monde sans Guerres ni Violence». Je suis actuellement membre du Parti humaniste d'Inde et membre de l'équipe de coordination internationale de la Fédération internationale des partis humanistes. J'ai également fait partie de l'équipe de base de la 3e marche mondiale en cours en Inde et au Népal, traversant les Lignes Imaginaires entre les nations, portant un livre écrit par moi, portant le même titre.

28) Sandra Basso - Neurodiversité.

Historiquement, le système a cherché à uniformiser la vie humaine dans tous ses aspects. Aujourd'hui, tous nos comportements sont standardisés. Même l'intimité de notre monde intérieur n'échappe pas à cette tentative d'appliquer un seul modèle considéré comme valide, et tout ce qui en diffère est étiqueté comme "altéré", "étrange" ou "déficient". Par conséquent, il est opportun de réfléchir sur la nature humaine et de nous poser quelques questions : qu'est-ce que l'être humain ? Qui définit ce qui est humain ? Existe-t-il un seul type d'être humain ? Si ce n'est pas le cas, alors : qu'est-ce que la neurodiversité ?

L'objectif de cette présentation est d'explorer le concept de neurodiversité, ses implications dans la vie des personnes et comment sa reconnaissance peut transformer nos approches de la vie en société.

La neurodiversité est un concept qui a gagné en importance car il nous pousse à repenser la définition de l'être humain et à considérer les variations neurologiques non pas comme des déficits, mais comme des expressions de la diversité. Cette approche défie la vision traditionnelle qui considère les personnes neurodivergentes comme "anormales" et promeut une perspective qui valorise la diversité.

Sandra Basso. Avocate spécialisée dans les Droits des personnes en situation de Handicap, engagée dans la reconnaissance de l'identité neurodivergente, s'est consacrée à développer des contributions pour le développement du paradigme de la Neurodiversité. Elle a donné des conférences, des causeries et des débats sur les droits des personnes handicapées.

29) Sofía Erbicella - Se reconnecter à l'Essentiel : Un Chemin vers la Nation Humaine Universelle.

A travers cette présentation, je propose d'explorer une vision qui, d'une perspective spirituelle et humaniste, répond à la crise multidimensionnelle à laquelle l'humanité est confrontée : l'invitation à se reconnecter profondément à notre intérieur comme chemin vers une nation humaine universelle. S'appuyant sur mon ouvrage, Maîtrise de la Conscience, cet exposé aborde la notion que la crise globale est, en substance, la somme des crises personnelles non résolues que chaque individu projette sur le collectif. Dans un monde traversé par une crise de l'humanité, il est urgent de réfléchir à la façon dont chacun de nous contribue à cette crise à partir de son être intérieur.

Ma proposition part d'une compréhension fondamentale : résoudre la crise extérieure n'est possible que si nous affrontons d'abord notre chaos intérieur. La présentation s'articule donc autour de l'idée que la transformation du monde commence par la connaissance de soi et la reconnexion à l'essence humaine, un processus qui non seulement libère l'individu, mais qui, dans son ensemble, peut donner naissance à une véritable "nation humaine universelle".

Sofía Erbicella. Écrivaine et formatrice avec un profond dévouement au développement spirituel, axée sur la promotion de la conscience individuelle et de l'engagement collectif. Ma carrière s'est concentrée sur le développement de la pensée critique, de l'introspection et du lien avec l'essence humaine à travers l'écriture et la formation des jeunes. En tant qu'auteure, j'explore des thèmes existentiels et spirituels, utilisant mon propre parcours intérieur comme outil d'apprentissage et d'expansion de la conscience.

30) José María Tejederas Dorado - Unir Nos Forces.

Partout dans le monde, des milliers de personnes, de groupes et d'organisations sociales, environnementales, religieuses et politiques de toutes sortes partagent les mêmes désirs d'humaniser la Terre parce qu'un monde différent est possible et nécessaire.

Du point de vue des orateurs, la tâche d'humaniser la Terre ne se limite pas à la sphère psychologique - pour cela : révolution psychique, culturelle et sociale - mais à partir de ses fruits, ceux-ci doivent être orientés vers la transformation du monde et de ses structures de gouvernance actuelles, qui sont obsolètes et injustes, pour parvenir à un monde sans frontières, une confédération de nations humanistes, sans guerre, sans violence, sans faim, sans discrimination, avec une justice sociale, une démocratie réelle, un équilibre environnemental, une solidarité et, par-dessus tout, un avenir ouvert. (Sullings)

Dans la crise que nous vivons aujourd'hui, toutes les cultures de l'humanité sont au même moment de l'histoire et s'approchent de la première civilisation planétaire. (Dario Ergas)

Mais la tâche est immense et il sera impossible pour l'un ou l'autre des groupes ou mouvements existants de réaliser seul des progrès significatifs. Il est donc essentiel d'unir le plus grand nombre de forces possible, afin d'éviter que le travail séparé ne soit stérile. La proposition est d'unir les forces, le plus grand nombre possible. Comment le faire, comment unir le plus grand nombre de forces possible, comment s'organiser pour converger, tel est l'objectif à atteindre pour trouver les meilleures voies que nous puissions trouver tous ensemble.

Il s'agit donc d'étudier, de partager et de synthétiser les points de vue et les idées convergentes sans autre condition que de ne pas vouloir imposer ses propres idées aux autres. L'ancienne conscience n'a plus lieu d'être. Le choix est entre la résignation et le changement. « Demain est déjà en retard » car nous perdons “un temps qui ne reviendra jamais”.

José María Tejederas Dorado. Né à Cordoue (Espagne) en 1950. Il vit dans la forêt de Castañar de Hervás (Cáceres) depuis 2003. Sur le plan professionnel, il a travaillé pendant plusieurs décennies à la direction générale de l'Institut géographique national du ministère des travaux publics à Madrid. Il est aujourd'hui à la retraite.

Depuis sa jeunesse, il s'intéresse aux aspects psychologiques de l'évolution et du développement des êtres humains, ce qui l'a amené, dans les années 1970, à étudier l'histoire comparée des religions à la Sorbonne et la psychologie de l'évolution possible de l'homme à Santiago du Chili, Mendoza et Buenos Aires, ainsi que les métiers et les disciplines à Salsipuedes, Córdoba, en Argentine.

Tout au long de sa carrière, il a participé à divers groupes de connaissance de soi, de croissance personnelle et d'étude des théories sur la vie, l'évolution et le développement humain, en s'intéressant aux visions et aux propositions de l'Orient (Quatrième voie, Vedanta et bouddhisme) et de l'Occident (psychologie humaniste et transpersonnelle). Ses principales références sont des penseurs tels que Gurdjieff, Mario Rodríguez-Silo, Krishnamurti, Ken Wilber, Ramana Maharsi, Nisargadatta et Eckhart Tolle.

En 2008, il a cofondé le groupe Sinapsis à Madrid. Par la suite, il a formé d'autres groupes d'étude de la psychologie évolutionniste et des propositions ET (Eckhart Tolle) dans différentes régions d'Espagne telles que Hervás, Plasencia, Jaraíz de la Vera, Cáceres, Vigo, Béjar, Piornal, ainsi qu'à Lima, au Pérou.

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