Palestrantes

Apresentação dos palestrantes e das contribuições propostas para o Simpósio.

1) Daniel Cesar Robaldo - A evolução e a função dos Mitos na História Humana.

Esta palestra propõe uma jornada pela história da humanidade, explorando a profunda conexão entre os seres humanos e os mitos. Desde a descoberta do fogo até os dias atuais, o autor traça um caminho detalhado da evolução dos mitos, mostrando como eles se adaptaram às diferentes etapas do desenvolvimento humano e cultural.

Com base em quarenta anos de pesquisa nas áreas da educação e das tecnologias da informação e comunicação, o palestrante argumenta que uma educação humanizadora leva os jovens a explorar seus desejos mais profundos e a construir utopias. Através de seus estudos sobre os mitos dos povos americanos, o autor demonstra como essas utopias alimentam e moldam as crenças coletivas.

A palestra convida os participantes a refletir sobre a evolução dos mitos no contexto da sociedade atual, marcada por uma cultura materialista que tende a negar as utopias e a fomentar o individualismo. No entanto, o palestrante também aponta os primeiros indícios do surgimento de um novo mito e propõe que os participantes se envolvam ativamente em sua construção.

Sob uma perspectiva inspirada no Novo Humanismo Universalista, o autor apresenta um modelo do "Processo Mítico" que pode ser aplicado a qualquer cultura. Esse modelo permite compreender não apenas a evolução dos processos cognitivos, mas também a origem da busca pelo sagrado, como "intuições".

Em resumo, a palestra oferece uma visão abrangente da importância dos mitos na história da humanidade e lança um desafio aos presentes para participar na criação de um novo mito que responda às necessidades do mundo atual.

Daniel Cesar Robaldo. O palestrante é um pesquisador humanista com uma vasta trajetória nas áreas da educação, das religiões comparadas e da antropologia cultural. Sua dedicação à pesquisa dos mitos o levou a percorrer as Américas, onde estudou como essas narrativas evoluíram ao longo do tempo e moldaram as diferentes culturas. Além de seu trabalho de pesquisa, ele é escritor e conferencista, e preside a Fundação Da Vinci na Argentina, instituição dedicada a promover a educação e a cultura.

2) Ernesto “Tito” De Casas - Perfil de Silo e suas contribuições.

Apresento aqui uma aproximação a Silo, Mario Rodríguez Cobos, um mendocino universal, que conheci desde os anos 60, até sua partida em 2010.

Suas atividades para divulgar sua contribuição universalista ao desenvolvimento pessoal e social foram numerosas, em duas áreas específicas: o Novo Humanismo e a Mensagem. Sua obra literária é multifacetada e está publicada nas "Obras Completas" e em outros textos, também disponíveis no site silo.net em diversos idiomas. Além disso, outros autores coletam suas propostas e ampliam sua contribuição em diversos aspectos, como veremos na conferência.

A tese sustentada aqui é que Silo é um autor do presente e do futuro, que ajuda a superar concepções arcaicas, que ainda persistem por inércia. Seu livro "Humanizar a Terra" é explícito em suas propostas, assim como sua contribuição espiritual intitulada "A Mensagem de Silo". Assim, tanto no campo intelectual como no campo místico, ele oferece experiências significativas àqueles que estão interessados, abrindo portas para o futuro nesta conjuntura incerta da humanidade.

Ernesto “Tito” De Casas. Est né le 29 mars 1947 à Mendoza, en Argentine. Fils de José Ernesto et Leonor González, tous deux dentistes, résidant à Luján de Cuyo, il est l'aîné de deux frères. Père de trois enfants, il est marié à Teresa Gutiérrez. Après l'école primaire, il fréquente le lycée agricole D.F. Sarmiento et complète le cycle de base des Beaux-Arts. Il étudie l'anglais et devient traducteur technique. Il rejoint les débuts du Mouvement Humaniste, fondé par Silo dans la province, participant à toutes les étapes du Siloïsme. Il entreprend de nombreux voyages dans son pays, puis en Europe, aux États-Unis et en Asie, résidant à Tokyo, au Japon, et à Madrid, avant de retourner dans sa province. Il écrit et publie "Il y a encore de l'avenir" et "Autour de Silo", et réalise diverses contributions et études sur des thèmes liés à l'Humanisme.

3) Adolfo Carpio - "O Chile e o mundo numa encruzilhada" (apresentação do livro).

O que está acontecendo no mundo hoje? O que o futuro reserva para nós? Essas e outras questões estão na mente de muitos de nós. Responder a essas perguntas não é uma tarefa fácil. As características dos tempos em que vivemos, em que prevalecem respostas rápidas e de curto prazo, distopias e a busca de soluções fáceis para questões complexas, complicam ainda mais a situação. No entanto, é uma tarefa necessária tentar entender o mundo em que vivemos, o que devemos esperar e ajustar um plano de vida. Ou seja, essas perguntas que nos fazemos são existenciais no sentido mais puro da palavra. Eles comprometem nossa existência como indivíduos e como sociedade.

Adolfo Luis Carpio. Nasceu em Buenos Aires em 1951. B.A. Religiões Comparadas da Universidade de Porto Rico. Ele se dedicou profissionalmente à engenharia de software. Generalista. Iniciou sua participação no Movimento Humanista em Buenos Aires em 1971. Desenvolveu atividades em Buenos Aires, Porto Rico, São Francisco, Nova York e agora em Santiago e Valparaíso. Membro titular do Centro de Estudos Humanísticos "Instituto Tokarev" e candidatou-se ao Centro de Estudos do Parque de Estudos e Reflexão "Los Manantiales".

5) Luis Javier Botero Arango - É possível uma sociedade que não mate?

Com base em mais de 25 anos de pesquisa dos doutores Glenn D. Paige e James W. Prescott, assim como no Relatório Mundial de Saúde da Organização Mundial da Saúde: são apresentadas as possibilidades, as mudanças necessárias e os passos a seguir para criar uma sociedade que não mate.

Luis Javier Botero Arango. MSc em Engenharia Industrial (Sistemas Humanos Integrados), Iowa State University, USA. Primeiro vencedor do Gene Sharp Activist Award em Não Violência - Palestina, 2005. Treinador em Não Violência, certificado pela Universidade de Rhode Island - USA, 2000. Mais de 20 anos de experiência como gerente no setor privado colombiano. Conselheiro de Não Violência do Governo de Antioquia, Colômbia (7 anos). Conselheiro de Não Violência da Prefeitura de Medellín, Antioquia (3 anos).

6) Eugenia Anahí Figueroa - "O Paradigma Comunitário do Bem Viver".

O processo de mudança que emerge hoje na região, a partir da visão dos povos indígenas, irradia e repercute no ambiente mundial, promovendo um paradigma ancestral, o paradigma comunitário da cultura da vida para viver bem, fundamentado em uma forma de viver refletida em uma prática cotidiana de respeito, harmonia e equilíbrio com tudo o que existe, compreendendo que na vida tudo está interconectado, interdependente e inter-relacionado.

Eugenia Anahí Figueroa. Sou uma estudante avançada de Comunicação Social, faltam apenas 8 matérias para me formar. Estou em busca de uma oportunidade de trabalho que me permita continuar desenvolvendo os conhecimentos adquiridos e seguir o processo de aprendizagem na área da comunicação com identidade indígena.

7) Giorgio Gaviraghi - Il Futuro da Humanidade: Evolução ou Extinção?

Nos últimos anos, até mesmo meses, as aplicações e os progressos da inteligência artificial (IA) cresceram exponencialmente, sugerindo que a Singularidade Tecnológica (um evento cujas consequências não podemos prever) está próxima, talvez antes de 2029 como previsto por Ray Kurzweil, um de seus principais teóricos.

Nesse contexto, a IA é capaz de realizar operações cada vez mais "humanas", ameaçando não apenas empregos, mas também a própria existência da espécie humana em caso de predomínio das IAs. Segundo a escala Sapientia, nossos progressos nos levariam a um avanço no plano evolutivo, com a Interface Cérebro-Computador (ICC), as melhorias do nosso físico biológico com o alongamento da vida e a cura de muitas doenças, criando um ser superior graças à tecnologia. Isso incluiria também a entrada em novos ambientes, como o espaço, após a saída do mar e a conquista do solo por seres vivos.

Com a chegada da Singularidade Tecnológica, em que as IAs superinteligentes se tornam independentes dos humanos, suas prioridades poderiam divergir das nossas, e o futuro poderia tomar uma direção completamente diferente daquela prevista pelo nosso antropocentrismo. Em caso de predomínio das IAs, os humanos passariam para segundo plano, e os projetos a eles dedicados, especialmente na medicina, poderiam perder o impulso conquistado nos últimos anos.

Nesta apresentação, queremos hipotetizar alguns cenários alternativos para a Singularidade e outras possibilidades para humanos e máquinas. Por exemplo, o espaço, sendo mais adequado para máquinas do que para seres biológicos com suas necessidades de vida, poderia ser o primeiro setor em que as máquinas excluiriam a participação humana. Todos os passos da escala Sapientia (corpo humano, território, ambiente, tecnologia) deveriam ser revisados e revolucionados pela participação das máquinas e suas diferentes prioridades.

Como se verá na escala Sapientia, algumas hipóteses de colaboração para alcançar uma convivência simbiótica entre humanos e máquinas dependeriam da velocidade com que os progressos tecnológicos e de outro tipo pudessem ser disponibilizados, para dar aos humanos a oportunidade de não serem superados pela capacidade das máquinas. A ICC, o upload de mente e outros avanços na medicina poderiam melhorar a condição humana, oferecendo alternativas de cooperação e evitando a supremacia das máquinas.

Estamos em um ponto crítico da nossa história, por isso devemos nos dar conta da situação, analisar as tendências de desenvolvimento e aumentar as capacidades do ser biológico, mesmo que potenciado pela tecnologia. É fundamental encontrar um terreno comum entre humanos e máquinas para uma convivência simbiótica que permita o progresso de ambas as partes em um quadro de benefícios universais. Esta apresentação é baseada nesses princípios.

Giorgio Gaviraghi. Título de Arquiteto obtido no Politécnico de Milão Responsável como project manager de importantes projetos internacionais, também atuou como CEO de empresas internacionais que operam na Europa, Estados Unidos, América Latina e Oriente Médio no setor de design e construção. Autor de mais de 80 publicações que abrangem desde o espaço, o transporte, o planejamento urbano, o design e outros temas, incluindo artigos e livros.

8) Hugo Novotny - "Luz, Gravidade, Tempo e Mente – Não estamos sós" (apresentação do livro).

As gerações que compartilham estas primeiras décadas do século XXI têm sido partícipes de uma dramática e inédita transição evolutiva da humanidade. Por um lado, as formas políticas e econômicas, as instituições, crenças e valores de um mundo velho estão se desmoronando; e os poderosos que ainda pretendem sustentá-las para conservar seu poder e privilégios, estão arrastando as sociedades de praticamente todo o planeta para guerras, genocídios, catástrofes climáticas e todo tipo de desigualdades e injustiças.

Mas ao mesmo tempo que esse drama se desenrola, uma nova sensibilidade está nascendo; está emergindo uma nova paisagem de viajantes do profundo, do cosmos e da mente. Paradoxalmente, ao mesmo tempo que a Ciência avança na exploração das origens do Universo e da vida, na busca de outros mundos, outras vidas e outros seres inteligentes, os humanos começam a descobrir em seu interior a consciência, o “olhar interior” e a intenção que a move, em um e em outros; a vislumbrar uma intenção evolutiva que impulsiona tudo, um Plano que vive em tudo o que existe.

Uma nova espiritualidade, capaz de inspirar um novo salto evolutivo no ser humano, começa a manifestar-se, suave e silenciosamente, em diferentes latitudes. Uma religiosidade interior que vai crescendo, abrindo passo a um novo mito sagrado universal. Em nosso interior começamos a sentir que não estamos sós, nem estamos encadenados a este tempo e a este espaço.

Hugo Novotny (1956) nasceu em Santa Fe, Argentina. É escritor, pesquisador do Parque de Estudo e Reflexão “Carcarañá” parquecarcarana.org e da Corrente Pedagógica Humanista copehu.org, tradutor de idioma russo. Participa desde muito jovem na corrente filosófico-social conhecida como Humanismo Universalista, do escritor, pensador e guia espiritual Silo (Mario Rodríguez Cobo, 1938-2010). Impulsiona a tradução e edição da obra de Silo na Rússia, Mongólia e em outros países da Ásia. Ha residido em Moscou durante doze anos. Entre seus livros se destacam: “La conciencia inspirada en la Filosofía, la Mística, el Arte y la Ciencia” em coautoria com P.Figueroa e C.Baudoin (2012); “Luz y tiempo – Representaciones del Universo, espacio-temporalidad y sustrato de creencias en la conciencia humana” (2018); “Caminos espirituales del Asia” (2020) e “Luz, gravedad y tiempo – En todo lo existente vive un Plan” (2021). Sus escritos em espanhol, inglês e russo, se encontram disponíveis em hugonovotny.academia.edu . Atualmente reside na cidade de Godoy Cruz, Mendoza, Argentina, e participa da Comunidade do Mensaje de Silo.

9) Javier Tolcachier - “O Fórum Humanista Mundial: Uma utopia em marcha”.

Há mais de três décadas, nos dias 7 e 8 de outubro de 1993, foi realizado em Moscou o I Fórum Humanista Mundial. Naquela ocasião, o fundador do Movimento Humanista, Silo, apontou que “o objetivo deste fórum seria estudar e fixar posição sobre os problemas globais do mundo, relacionando estruturalmente os fenômenos da ciência, da política, da arte e da religião”. Precisou ainda que o Fórum “tem a ambição de se tornar um instrumento de informação, intercâmbio e discussão entre pessoas e instituições pertencentes às mais diversas culturas do mundo, e que “pretende ainda tomar um caráter de permanente atividade de maneira que toda informação relevante possa circular imediatamente entre seus membros”.

Ao longo dos anos, foram realizados diversos Fóruns Humanistas em distintas partes do mundo, dando continuidade a esse impulso. Mais recentemente, um grupo de humanistas da África, Europa, Ásia e América Latina está propondo aproveitar a experiência acumulada, convidando a conectar os diversos Fóruns Regionais em um Fórum Humanista Mundial de caráter permanente, que sirva de plataforma de diálogo e ação conjunta para organizações e pessoas de distintos âmbitos e culturas para continuar assentando as bases da Nação Humana Universal.

A apresentação expormá o caráter de processo do Fórum Humanista Mundial, comentará os antecedentes, as pautas de sua atualização e visão para o futuro e convidará a somar-se a esta Utopia em Marcha.

Javier Tolcachier. Nasceu em 1960 em Córdoba, Argentina. Sua inquietação existencial e o precoce interesse sobre a possibilidade de transformações sociais se amalgamaram em intensa busca, até que encontra no Siloísmo uma síntese maravilhosa para abraçar a melhor das causas: Humanizar a Terra. No marco da difusão do Humanismo Universalista – corrente de pensamento fundada por Mario Rodriguez Cobos (Silo) – organiza e participa desde há mais de quatro décadas em atividades de comunicação e formação em distintos países da Europa, África, Ásia e América Latina. É investigador no Centro de Estudos Humanistas de Córdoba e colunista da agência internacional de notícias Pressenza. Entre suas obras destacam-se os livros “Memórias del Futuro”, “La Caída del Dragón y del Águila”, “Humanizar la Historia”; “Tendencias”, junto a ponencias, artigos, estudos e monografias que intentam aplicar uma mirada humanista a diversos campos de atividade humana. Vive junto a sua esposa e dois filhos em sua cidade natal.

10) Guillermo Cabruja - "Educação popular, alfabetização em contexto de encarceramento e bairros populares da cidade de Rosario e alrededores".

Somos um grupo de pessoas reunidas na Associação Civil “Alfabetização Santa Fe” que realiza trabalho voluntário. Nosso trabalho aborda a alfabetização de jovens e adultos privados de liberdade em prisões, assim como nos diversos bairros populares da cidade de Rosario, onde a comunidade enfrenta uma situação de vulnerabilidade social. Nossa equipe é formada por diferentes atores da sociedade: trabalhadores, estudantes, profissionais de diversas disciplinas, representantes de diversas esferas da vida cotidiana.

A educação é um direito humano e sabemos que o abandono escolar e o fracasso são produtos da desigualdade social. Nos inspiramos a levar adiante a educação popular que devolve aos sujeitos a capacidade de ação e de transformação da realidade que historicamente os tem excluído. A ideia nasceu em nossa cidade há 12 anos, para responder a problemas educacionais concretos na população, e começou nas unidades penitenciárias. Juntamente com voluntários de nossa cidade e a organização Multisectorial de Solidaridad con Cuba, implementamos o programa denominado “Yo, sí puedo”, que foi criado em Cuba por Leonela Relys e desenvolvido com sucesso em diversos países do mundo.

A dinâmica é trabalhar de forma coletiva junto a facilitadores internos, que atuam como elo com os participantes das oficinas de leitura e escrita, gerando relações solidárias e consolidando laços sociais. O Relatório de Seguimento da Educação para Todos no Mundo, correspondente a 2015, estimou que cerca de 781 milhões de adultos são analfabetos, e que dois terços deles são mulheres. Consequentemente, o analfabetismo agrava a desigualdade de gênero no acesso à educação e ao livre desenvolvimento da personalidade.

No plano local, nossa organização calculou um número de 30.000 pessoas analfabetas na cidade de Rosario, em fevereiro de 2020. Em decorrência da evidência desse problema, dada por estudos e levantamentos realizados em 2018, a Universidade Nacional de Rosario se mostrou interessada na situação e nos convidou a trabalhar em conjunto com a Faculdade de Direito da UNR por meio da Área de Vinculação Social e Acesso à Justiça, criando o Programa de Extensão Universitária “Alfabetização e Acesso à Justiça”.

Com o Programa busca-se abordar diferentes dimensões da alfabetização, com foco nos contextos de vulnerabilidade social, envolvendo pesquisadores, professores, estudantes, funcionários não docentes, organizações sociais e instâncias governamentais na tarefa de alfabetização. Dessa forma, buscamos estabelecer e fortalecer uma rede de intervenção integral com escolas, clubes, bibliotecas populares, associações de bairro, refeitórios comunitários, etc.; que demonstrem a importância de trabalhar articuladamente em prol da igualdade de direitos. Já alfabetizamos cerca de 500 pessoas em situação de encarceramento, e estamos trabalhando com crianças, adolescentes e adultos de diversos bairros da cidade de Rosario.

Guillermo Cabruja. Fundador e Coordenador da "Alfabetización Santa Fe". Engenheiro Civil. Mestre em Marketing e Gestão Comercial pela ESEM Business School - Madri, Espanha. Empresário. Ativista peronista.

11) Judy Grisales Alape - "Liderança sustentável: pessoas melhores, sistemas melhores".

Em um mundo cada vez mais interconectado e enfrentando desafios globais como a mudança climática, a desigualdade e a permanente crise humanitária por violência, a necessidade de uma liderança sustentável se torna urgente. Esta apresentação explora o conceito de "Liderança Sustentável" através da premissa de que, para construir sistemas resilientes e equitativos, é essencial cultivar líderes que sejam tanto éticos como eficazes.

Judy Grisales Alape. CEO da Rede Global de Liderança Sustentável. Criadora da rede de Responsabilidade Social Humanitária Fome Zero (Colômbia & Venezuela 2020). Cofundadora de @profeCAN Líderes em Responsabilidade ZOOcial. Diretora de @poliTalksclub - Pessoa, Planeta, Prosperidade, Paz e Podcast 2030. Professora das Unidades Tecnológicas de Santander -UTS- . Atualmente dirige a Comissão Internacional para o Desenvolvimento Sustentável -Agenda 2030- Global Women Leaders. Da mesma forma, lidera a comissão de Política e Governança em Nethuman.org . Mulher política, ativista, gestora social e agente de mudança em favor da participação cidadã, da defesa dos direitos humanos da infância, da adolescência e das famílias na LATAM e no Caribe.

12) Angel Rogelio Guerra Revolorio - “A jornada educacional de Angelito e o poder das imagens” (apresentação do livro).

Esta apresentação destaca a educação como um projeto central e transformador na vida do ser humano durante a infância e adolescência. O projeto se concentra na história de vida de Angelito, enquadrada nos anos noventa e dois mil em terras guatemaltecas, e em suas diversas tentativas de se educar através da educação pública. Nesse sentido, o livro aqui apresentado se compõe de duas partes que foram fundamentais para o protagonista: a construção de imagens e o fortalecimento das imagens, através das quais ele mostra as aspirações, desejos e motivações que o guiaram durante sua jornada.

Na primeira parte, o autor narra como essas necessidades de se educar se expressaram desde seu núcleo de sonhos e como, a partir desse lugar, foram lançados disparadores à memória que configuraram imagens com as quais ele realizou diversas atividades cotidianas para alcançar seus objetivos. Ao mesmo tempo, o autor relata diversos eventos que viveu desde seu nascimento, como ter pertencido a uma família rural, com ambos os pais analfabetos, um pai adicto, ter presenciado o suicídio de sua mãe aos sete anos e o abandono de seu pai, ter ingressado na escola tardiamente e de forma precária, e ter sido retirado da escola primária contra sua vontade aos quinze anos, experimentando diferentes tipos de desarraigo. Ao mesmo tempo em que esses eventos se desenvolveram, suas imagens também se fortaleceram, sempre ancoradas em seu projeto de educação.

Devido a isso, na segunda parte, o autor narra diversas decisões que tomou para alcançar seus objetivos, mesmo sendo criança, guiado por imagens baseadas em registros internos que o motivavam e lhe proporcionavam felicidade enquanto avançava.

Por fim, o autor encerra o livro, baseado em sua experiência biográfica, com um epílogo que convida à reflexão sobre o valor de nossas aspirações, o verdadeiro significado da resiliência e os marcos fundamentais que marcam nossa educação transformacional, e os papéis que assumem nossa família, a sociedade e o Estado, e como isso impacta em nosso desenvolvimento humano.

Angel Rogelio Guerra Revolorio. Doutorando em Ciências Sociais pela Universidade de Buenos Aires. - Mestre em Habitat e Pobreza Urbana na América Latina. - Licenciado em Relações Internacionais pela Universidade de San Carlos de Guatemala.

13) María Dolores Hernández Mosqueda - "Regularização legal das mulheres migrantes a partir da intervenção social do trabalho social".

O presente projeto tem como objetivo dar a conhecer a situação de risco e vulnerabilidade a que se enfrentam as mulheres migrantes, como um problema social; somado a isso o não contar com uma regularização legal. Isso lhes impede de ter direito aos serviços básicos, assim como de contar com uma orientação mais direta sobre sua situação migratória. Mediante a intervenção social desde o campo do trabalho social se proporcionaria atenção e acompanhamento que permitisse lograr a inclusão e coesão social das mulheres migrantes.

María Dolores Hernández Mosqueda. Sou mexicana, da Cidade do México, em tramite de titulação de Trabalho social, pela Universidade Nacional Autônoma do México, no sistema SUAYED. Cheguei à Espanha junto com meus filhos como solicitante de asilo/refúgio, por causa da violência de gênero que vivia no México. Desde minha chegada à Espanha, fui incluída no circuito de atendimento a vítimas de violência machista, no qual estive sujeita ao protocolo de atendimento que oferece este circuito. Me considero uma ativista social, em prol do justo. Minha participação social neste país é através do acompanhamento social a pessoas migrantes; sendo meu maior apoio às mulheres. Sou Criadora e coordenadora do projeto ENCIDEM (Enlace Integral de ciudadanas(os) del Mundo) que oferece atendimento e intervenção às necessidades dos grupos vulneráveis, em especial às mulheres migrantes. Promovo a dignificação do trabalho doméstico e dos cuidados. Pratico o voluntariado social na Cruz Roja e em outras entidades sociais. Participo em fóruns, palestras, seminários e reuniões, onde se levantam temas de: migração, estrangeiria, educação, violência de gênero, cuidados, empreendedorismo, desde a mudança social e políticas públicas. Ofereço oficinas, palestras, onde promovo a perspectiva de gênero desde da igualdade e equidade. Viver fora do México, me fez ver que por mais difícil que seja a vida, sempre se pode somar à mudança social desde o lugar onde nos encontremos.

14) Rodrigo Arce Rojas - "Humusnidade Simbioética".

Nossa civilização foi construída em torno do bem-estar humano, o que é plausível; no entanto, insuficiente para enfrentar a grave crise civilizatória em que nos encontramos e que se manifesta de múltiplas formas nos âmbitos ambiental, econômico, social, político, axiológico, entre outros. Embora o humanismo seja permeável a enfoques ecológicos, ainda possui uma forte marca antropocêntrica sustentada no exclusivismo humano que atribui características próprias ao ser humano que não se repetem em outras expressões de vida.

Com o nível de conhecimento atual da ciência, é possível afirmar que várias características que se consideravam únicas nos seres humanos não o são, pois em animais também se manifestam expressões como cultura, política, moral, embora, claro, em grau diverso dos seres humanos. Agora é possível afirmar que a consciência, a inteligência, a capacidade de agência e até mesmo a técnica são atributos mais difundidos em todas as expressões de vida, embora variem qualitativamente em comparação com o ser humano. Essa constatação nos convida a ampliar a comunidade moral para incluir outras expressões de vida, sem chegar a uma proposta bioigualitarista, mas sim marcada pelo respeito a toda expressão de vida por seu valor intrínseco.

É nesse contexto que se inscreve a proposta do conceito de "humusnidade" para fazer referência a todas as expressões de vida humanas e não humanas (mais que humanas, outras-que-humanas), reconhecendo que, no final, todos somos humus, terra, todos somos formados por uma base de elementos químicos comuns em diferentes graus de proporção. Não se trata apenas de nos reconhecermos como parte da natureza, embora alguns atributos específicos nos tenham levado a criar uma segunda natureza, mas sim de fazer uma mudança ontológica para passar de uma relação utilitarista com a natureza para uma relação de convivência, de passar da busca pelo desenvolvimento material e acumulação para uma relação de bem-estar biocultural, na qual importam tanto o bem-estar humano quanto o bem-estar da natureza. Dessa forma, a busca pela utopia tem a ver com a coabitação baseada em uma ética do cuidado estendida a todas as expressões de vida. Não se trata de uma posição ideológica, mas do reconhecimento de que todas as expressões de vida pertencem a uma mesma trama da vida e que a simbiose tem sido, e continua sendo, uma manifestação da colaboração, da associatividade, como parte das forças de evolução.

Essas perspectivas têm fundamento na abordagem eco-evo-devo (ecologia-evolução-desenvolvimento) e na epigenética que explica por que as categorias de natureza e cultura se diluíram atualmente. A simbioética, portanto, incorpora essa perspectiva de uma ética integradora que reconhece o fato de que todos os seres vivos estamos, de uma forma ou de outra, inter-relacionados, como expressa nosso caráter de holobiontes, que não é senão outra forma de dizer que somos Gaia, somos Pachamama, somos Biosfera, somos interespécies e interexistimos.

Rodrigo Arce Rojas. Doutor em Pensamento Complexo (2018), Mestre em Ciências em Conservação de Recursos Florestais (1992) e Engenheiro Florestal (1988). Com 35 anos de experiência e contribuições para as interações entre sociedade, natureza e cultura aplicadas ao manejo florestal comunitário, certificação florestal, mudança climática e REDD+, conservação, agroflorestaria, agroecologia, agrobiodiversidade, ecologia antropológica, manejo de bacias hidrográficas, fiscalização ambiental, direitos dos povos indígenas, populações indígenas em situação de isolamento e contato inicial, políticas públicas ambientais e florestais, diálogo, participação e metodologias participativas, consulta prévia, governança, conflitos e fortalecimento de capacidades com organismos nacionais (IIAP, WWF, CARE) e internacionais (FAO, GIZ). Docente universitário, revisor de artigos científicos, facilitador de eventos e processos sociais, tutor de teses de doutorado em Pensamento Complexo da Multiversidad Mundo Real Edgar Morin de México.

19) Adrián Cortés - "Silo e a imortalidade biológica humana. Já não é utopia".

A ciência e a tecnologia, através do acúmulo histórico de desenvolvimentos e descobertas, periodicamente chegam a momentos críticos que permitem dar saltos qualitativos que impactam em toda a civilização. Nessa linha rastreamos a descoberta do fogo, da roda ou da agricultura. O fogo nos permitiu ter abrigo em ambientes frios e hostis das cavernas, assim como fazer uma pré-digestão de nossos alimentos facilitando sua assimilação e com isso obter melhores nutrientes para o desenvolvimento do nosso sistema nervoso gerando com isso consequências melhorias cognitivas. A roda nos facilitou o trabalho físico fazendo mais manejáveis as cargas extenuantes, deixando-nos energia disponível para atender nossas famílias. Com a descoberta da agricultura já não teríamos que estar perseguindo nosso alimento com lanças e facas, além de ampliar nosso horizonte temporal calculando a futuro os momentos de colheita... Cada um desses marcos históricos gerou mudanças drásticas na existência humana. A atual conformação da primeira civilização planetária conhecida por nós, tem permitido o intercâmbio global e imediato de dados e descobertas, mas também de tecnologias avançadas, de tal forma que hoje nos encontramos em um novo ponto de “criticidade disruptiva” para dar o próximo salto qualitativo na espécie humana: a possibilidade de estender nossa vida biológica de forma indefinida e sem estado de deterioração física.

As recentes descobertas realizadas pelo grupo de pesquisa que dirijo parecem completar o quadro necessário para dar este salto. Há 15 anos realizamos trabalhos de pesquisa nos campos da bioquímica, da imunologia e do envelhecimento humano. Os desenvolvimentos e descobertas que temos logrado nos ha permitido desenvolver uma solução para o problema do envelhecimento humano. Está em nossas mãos apoiar esta causa e permitir este salto qualitativo ou seguir pela via nihilista do atual mundo que morre.

Adrián Cortés (Popayán, Colombia). Diretor do grupo de pesquisa do IVSI "Instituto de Pesquisa em Vacinas Sintéticas e Novos Medicamentos". Químico. Especializado em Imunologia Molecular e Física Molecular (Universidade de Caucau).

21) Gianmarco Pisa - "Museus para a Paz sob a perspectiva ecomuseológica. Espaços de Participação, Humanidade e Paz."

Em sua vocação pela paz, os museus, em particular os museus pela paz, podem configurar-se como ecomuseus na medida em que veiculam a fruição dos conteúdos patrimoniais e identitários do território e quando sua configuração atravessa um processo de co-criação que investe diretamente na participação ativa e no envolvimento dinâmico das “comunidades de habitantes”, das pessoas, com suas histórias e suas relações, suas aspirações e suas memórias, e, ao mesmo tempo, do entorno social e do espaço territorial.

Tal função se enriquece com surpreendentes potencialidades no “espaço da cidade” e se abre, em linha com os objetivos da Unesco, a inéditos caminhos de relação e de convivência, de educação para a paz e de construção da paz, no sentido, investigado na literatura, da “paz positiva”, paz não só como afirmação do repúdio à violência e da luta contra a guerra, mas também como manifestação da plenitude dos direitos humanos e da justiça social, da democracia e da convivência.

A partir de algumas instituições museológicas específicas no panorama europeu (o Museu pela Paz de Bradford, na Inglaterra, o Museu pela Paz de Nuremberg, na Alemanha, e o Museu pela Paz de Guernica, no País Basco) e no contexto italiano (o Centro de documentação do manifesto pacifista internacional, em Casalecchio di Reno, perto de Bolonha) e com base na pesquisa-ação de campo ligada aos patrimônios culturais para a paz e a convivência no espaço pós-iugoslavo, que dialoga com o caráter aberto e inclusivo de museus como o Museu da Iugoslávia em Belgrado e o Museu de Mitrovica, em Kosovo, o texto indaga sobre a relação entre patrimônio, constructos relacionais e paz positiva e se detém na vocação ecomuseológica dos museus pela paz como espaços sociais e culturais de relação e convivência, de participação e de educação, em particular no sentido da “educação baseada nos espaços” e, em última instância, de afirmação da «dimensão propriamente humana do humano».

Gianmarco Pisa. Operador de paz, engajado em iniciativas e projetos de pesquisa-ação para a transformação de conflitos, no âmbito do Instituto Italiano de Pesquisa para a Paz – Corpos Civis de Paz (IPRI-CCP), tem em seu currículo diversas ações de paz nos Balcãs e no cenário europeu e internacional. Colabora com revistas e portais de documentação (entre eles, a agência de notícias internacional Pressenza, o blog de cultura e debate Odissea, as revistas de política e cultura Futura Società, Gramsci Oggi e La Città Futura) e tem várias publicações sobre os temas da paz positiva e construção da paz, conflito, o papel da cultura e da memória nos processos de transformação social. Membro da área de trabalho dedicada à Educação para a Paz no âmbito da Rede italiana Paz e Desarmamento, é autor do manual sintético Fazer a paz Construir sociedade. Orientações básicas para a transformação de conflitos e a construção da paz (Multimage, 2023). Entre suas outras publicações recentes, Ordealies. Memórias e memoriais para a paz e a convivência (Ad est dell'equatore 2017), Paisagens Kosovares, 1998-2018. O patrimônio cultural como recurso de progresso e oportunidades para a paz (2018) e De terra e de pedra. Formas estéticas nos espaços do conflito, da Iugoslávia ao presente (2021). Sua última publicação é As portas da arte. Os museus como lugares de cultura entre educação baseada nos espaços e construção da paz (Art doors. Museums as places of culture between place-based education and peace building), 2024, as últimas para os tipos da Associação Editorial Multimage.

23) Andrea Natalia Novotny - Uma utopia na formação de professores: a Educação Humanizadora.

Uma nova abordagem para o ensino centrada no ser humano

Diante da necessidade de renovar a abordagem educacional, surge a proposta de uma pós-graduação denominada “Atualização Acadêmica em Educação Humanizadora: Aprendizagem intencional, atmosferas emocionais e construção coletiva do conhecimento”. Esse curso busca inovar a perspectiva pedagógica e a prática profissional docente, baseando-se em um paradigma que coloca o ser humano e seu desenvolvimento integral no centro.

O objetivo é estimular nos professores uma reflexão profunda sobre o sentido da educação, fazendo perguntas como:

• Qual é o sentido da educação hoje?
• Como podemos dar uma direção e um significado autêntico aos ambientes de ensino e aprendizagem?
• Como podemos descobrir nosso propósito no mundo e ajudar nossos alunos a fazer o mesmo?

Como essa utopia começou na província de Mendoza?

A partir de 2020, no Instituto de Formação Docente 9-002 “Tomás Godoy Cruz” de Mendoza, foi iniciado um processo de atualização e especialização em Educação Humanizadora. Graças ao sucesso desse projeto, em 2024 foi instituído um novo pós-graduação no Instituto 9-028 “Professora Estela Quiroga”.

Os fundamentos teóricos: essa proposta formativa inspira-se na filosofia e na psicologia do Humanismo Universalista de Silo, e se enquadra na Pedagogia da Intencionalidade. Considera a educação como um direito humano fundamental, um processo dinâmico e complexo que vai além de números e estatísticas.

Impacto:

• Formação de professores: Formou mais de 60 professores, fornecendo-lhes uma qualificação oficial em Educação Humanizadora.
• Expansão: Se expandiu para outros institutos, demonstrando seu potencial de transformar a educação em nível regional.
• Impacto social: Contribui para construir uma sociedade mais justa e equitativa, promovendo o desenvolvimento integral das pessoas.

Inovação:

• Holistic approach: It integrates various pedagogical and philosophical currents.

• Link with the community: It involves the educational community in the construction of educational projects.

• Use of non-formal spaces: It uses spaces such as the Carcarañá Study and Reflection Park to promote reflection and experiential learning.

• Abordagem holística: Integra diversas correntes pedagógicas e filosóficas.

• Vínculo com a comunidade: Envolve a comunidade educativa na construção de projetos educacionais.

• Utilização de espaços não formais: Utiliza espaços como o Parque de Estudio y Reflexión Carcarañá para favorecer a reflexão e a aprendizagem experiencial.

Em resumo, essa proposta representa uma utopia em ação, demonstrando que é possível transformar a educação a partir de uma perspectiva humanista e centrada no ser humano.

Andrea Natalia Novotny. Is an Argentine educator with a solid background in teacher training and a deep commitment to pedagogical innovation. Holding a master's and a doctorate in Education, Novotny has dedicated her career to developing and promoting educational models that prioritize the comprehensive development of students and the collective construction of knowledge.

Her professional experience ranges from university teaching to coordinating teacher training projects at the national level. She has been a key figure in the creation and development of teacher training programs focused on Humanizing Education, a pedagogical approach that seeks to connect education with human values and social transformation.

Novotny has demonstrated a strong commitment to educational research, participating in various projects and publishing articles in academic journals. Her research has focused on topics such as teaching practice, intentional learning, and the construction of learning communities. Additionally, she has been an active promoter of the Pedagogy of Intentionality, an approach that aims to develop students' ability to learn autonomously and meaningfully.

Throughout her career, Novotny has combined her academic work with intense activity as a teacher trainer and speaker at various national and international events. Her work has been recognized for its academic rigor and social commitment, contributing significantly to the renewal of education in Argentina and other Latin American countries.

24) Jorge Rocha - Uma Utopia: Florestadores Escolares.

A proposta dos Florestadores Escolares é que as crianças nas escolas criem mudas para fornecer árvores para sua cidade. É uma atividade divertida e educativa que permite aprender a cuidar da vida e observar seu crescimento. A experiência de realizar essa atividade nos permitiu comprovar como se desperta e se desenvolve nas crianças uma sensibilidade que pode facilmente se estender ao resto de sua convivência social. Além disso, é um complemento que enriquece a educação não formal, proporcionando aos professores ferramentas práticas para desenvolver o currículo escolar.

Jorge Rocha. Cofundador do projeto Florestadores Escolares em 2014. Desde então, trabalhou como voluntário na educação não formal em escolas da periferia de Buenos Aires. Atualmente, coordena o Curso de Promotores Ambientais na Faculdade de Ciências Agrárias da UNLZ. Cofundador da sociedade civil "La Comunidad para el Desarrollo Humano" em 1982, da qual faz parte atualmente como membro do Conselho Administrativo. Promotor na Argentina da "3ª Marcha Mundial pela Paz e Não Violência", organizando eventos de divulgação, conscientização e mobilização em diferentes províncias do país.

25) Carlos Washington Guajardo - O Centro de Estudos Humanista das Américas: construindo uma utopia intercontinental.

A proposta do 10º Simpósio Internacional do Centro Mundial de Estudos Humanísticos "UTOPIAS EM MOVIMENTO" nos convida implicitamente a pensar em novas formas de ação, que permitam a transição de uma utopia possível para um campo de implementação e mudança. A possibilidade de trocar, neste contexto, a experiência desenvolvida pelo Centro de Estudos Humanísticos das Américas (CEHA) busca dar conta de uma utopia em ação. Segundo o dicionário do Novo Humanismo, a utopia reflete um conjunto de aspirações que visam um mundo melhor, mobilizando a energia criativa para esses ideais elevados, mas também nos alerta para as "anti-utopias", aquelas tentativas artificiais de realizar o ideal utópico aqui e agora, sem adaptação ao contexto e às circunstâncias, situações que apenas aumentaram o sofrimento humano.

A criação do Centro de Estudos Humanísticos das Américas (CEHA) em 2021 representou a construção de um novo espaço de encontro, onde um grupo de pessoas de diferentes partes do continente americano, inspirando-se em suas próprias culturas, puderam descobrir o poder de imagens guiadas por uma sensibilidade comum que fixou um sentido e um propósito. Assim, no cenário da pesquisa antropológica cultural, foram formadas vias de ação e projetos, guiados por uma profunda visão humanista que fortaleceu a proposta inicial com a incorporação de novos amigos de diferentes latitudes e a inclusão no campo da pesquisa de novas culturas extracontinentais.

O desenvolvimento de novos conhecimentos sobre culturas ancestrais, sua valorização através da descoberta de uma intencionalidade que transcende os processos históricos, e o encontro, nessas sociedades e povos, de atitudes e momentos humanistas que estão na base de suas mitologias, espiritualidade, rituais, cerimônias e práticas cotidianas, reforça a ideia de uma convergência que transcende o tempo e o espaço, e levará à construção da tão desejada civilização planetária, superando a fragmentação crítica e violenta atual.

Algumas perguntas essenciais sobre nosso ser, nossa origem e nosso futuro nos questionam profundamente, e foram também as incógnitas que atravessaram nossos ancestrais. Recuperar essas experiências através das diversas pesquisas realizadas, investigando a riqueza cultural que construiu a história humana, e então propor áreas de difusão e troca que enriqueçam as imagens necessárias e mobilizem para essas utopias, constitui o núcleo da contribuição do Centro de Estudos Humanísticos das Américas nesse processo que nos envolve.

Carlos Washington Guajardo. Graduado em Administração de Empresas. Professor de Economia. Mestre em Comunicação Institucional e Corporativa. Professor com mais de 35 anos de experiência. Prática disciplina mental no Parque de Estudos e Reflexão Punta de Vacas. Coordenador atual do CEHA. Pesquisador de culturas americanas, africanas e asiáticas. Coautor do "Manual para uma educação transformadora" - professores humanistas de Mendoza, Argentina.

26) Carlos Crespo Burgos - "Contribuições e desafios na gestação da educação humanizadora: da região andina" - mesa redonda.

Nas últimas duas décadas, as expressões educativas animadas pelo espírito e pela abordagem do Novo Humanismo Universal se multiplicaram no mundo, com múltiplas iniciativas e modalidades pedagógicas, atestando sua crescente presença em nível mundial em diversos âmbitos da educação formal e não formal. Na transição para o novo século, os educadores chilenos Mario Aguilar e Rebeca Bize difundiram os postulados educacionais do Novo Humanismo através da proposta da Pedagogia da Diversidade (1999) e da Intencionalidade (2010). Simultaneamente, multiplicaram-se diversas redes nacionais e internacionais de educadores humanistas, formaram-se múltiplas organizações como os Observatórios ou os Conselhos Permanentes pela Não Violência, assim como movimentos ou correntes pedagógicas com diversas denominações. Essas expressões penetraram cada vez mais nas instituições educacionais, organizações sociais, instituições de ensino superior e espaços públicos, segundo modalidades cada vez mais estruturadas e permanentes.

O objetivo desta mesa redonda é apresentar de forma sistemática o desenvolvimento dessas múltiplas expressões e refletir sobre seus desafios, a fim de contribuir com imagens que, conectando memória e projeto, inspirem os múltiplos atores sociais no mundo, que estão construindo outra educação em uma direção educativa libertadora. A mesa redonda será composta por convidados de diferentes continentes, que compartilharão seus pontos de vista sobre esses processos de médio prazo.

Moderador da mesa redonda:

Carlos Crespo Burgos. Equatoriano. Doutor em Educação pela Universidade Federal de Minas Gerais no Brasil (2017) e Mestre em Ciências Sociais aplicadas à Educação, UNICAMP-Brasil (1990). Professor universitário de pós-graduação. Pesquisador do Centro Mundial de Estudos Humanistas e animador da Rede Internacional de Educadores Humanistas. Atualmente escreve para a agência de imprensa internacional Pressenza, Paz e Não-Violência.

Participantes:

Yanet Honor Casaperalta. Peruana. Professora do ensino primário com mestrado em gestão educativa e didática das ciências. Especialista em educação rural e pedagogias transformadoras. Prémio Nacional “Palmas Magisteriales en el Grado de Educador” e vencedora do Primeiro Concurso Nacional de Boas Práticas Docentes do Ministério da Educação do Peru. Promotor da Rede de Educadores Humanistas Equador Peru, desde 2016.

Fredy Wilfrido Figueroa Samaniego. Equatoriano. Licenciatura e Mestrado em Ciências da Educação; Doutoramento em Educação pela Universidade Benito Juárez do México. Atualmente trabalha como consultor educacional no Ministério da Educação do Equador (Distrito 07DO2 Machala). Animadora da Red de Educadores Humanistas Ecuador Perú, desde 2021.

Ismenia Iñiguez Romero. Equatoriana. Licenciada em Antropologia Aplicada com Diploma em Estudos de Género, Violência e Direitos Humanos pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais - Equador. Especializada na Universidade Multidiversidade Edgar Morin. Com ampla experiência em pedagogia de emergência e mobilidade humana.

27) Meyyappan Easwaramoorthy - O Chamado da Natureza.

Anteriormente, a espécie humana estava mais próxima da natureza, e mesmo hoje, várias populações tribais estão mais próximas da natureza do que as do chamado mundo desenvolvido, como as tribos indígenas das Ilhas Andaman e Nicobar que se mudaram para terrenos mais altos pouco antes do tsunami de 2004, foi por pouco.

Como humanistas, não somos contra a tecnologia ou a evolução da raça humana em si, mas o fato de que após a revolução industrial nos adaptamos para sermos "produtivos" e "lucrativos" em uma ordem mecânica é uma engrenagem dessa mesma evolução.

Não precisamos voltar a comer carne crua nem desenvolver um órgão vestigial como o apêndice, mas precisamos encontrar o equilíbrio certo para um desenvolvimento sustentável.

Desde minha infância, invejei os animais por terem a liberdade de urinar quando quisessem, especialmente depois de ser punido por urinar no sono, no meu internato onde fui treinado para segurar a urina até o sinal da campainha, preparando-me para o complexo industrial, também mudando os padrões de sono para se adaptarem ao turno de trabalho.

Precisamos urgentemente atender ao Chamado da Natureza e redefinir as configurações originais da raça humana o mais rápido possível, tomando as dicas de todas as culturas que abrangem diversos climas e fusos horários, mesmo com nossos braços biônicos que se estendem além dos limites artificiais, respeitando os direitos de cada indivíduo único que existe livremente sem causar danos a ninguém.

Vamos nos unir coletivamente e imediatamente para responder ao Chamado da Natureza enquanto avançamos para nossa terra utópica, uma Nação Humana Universal, longe das colônias de Homo sapiens modificados, desconectados de si mesmos e ainda mais da realidade, para satisfazer os lucros de poucos. Venha, venha todos!

Meyyappan Easwaramoorthy. Da Índia. Estou associado ao Movimento Humanista desde 2007, incluindo e especialmente o Mundo Sem Guerras e Violência. Atualmente, sou membro do Partido Humanista da Índia e membro da Equipe de Coordenação da Federação Internacional de Partidos Humanistas. Também fiz parte da Equipe Base da 3ª Marcha Mundial em andamento na Índia e no Nepal, viajando pelas Linhas Imaginárias entre as nações, carregando um livro escrito por mim, com o mesmo título.

28) Sandra Basso - Neurodiversidade.

Historicamente, o sistema tem buscado uniformizar a vida humana em todos os seus aspectos. Hoje, todos os nossos comportamentos são padronizados. Mesmo a intimidade do nosso mundo interior não escapa a essa tentativa de aplicar um único modelo considerado válido, e tudo que dele difere é rotulado como "alterado", "estranho" ou "deficiente". Portanto, é oportuno refletir sobre a natureza humana e nos fazer algumas perguntas: o que é ser humano? Quem define o que é humano? Existe apenas um tipo de ser humano? Se não, então: o que é neurodiversidade?

O objetivo desta apresentação é explorar o conceito de neurodiversidade, suas implicações na vida das pessoas e como seu reconhecimento pode transformar nossas abordagens da vida em sociedade.

A neurodiversidade é um conceito que ganhou cada vez mais importância porque nos leva a repensar a definição de ser humano e a considerar as variações neurológicas não como deficiências, mas como expressões da diversidade. Essa abordagem desafia a visão tradicional que considera as pessoas neurodivergentes como "anormais" e promove uma perspectiva que valoriza a diversidade.

Sandra Basso. Advogada especializada em Direitos das pessoas com Diversidade Funcional, comprometida com o reconhecimento da identidade neurodivergente, tem se dedicado a desenvolver contribuições para o desenvolvimento do paradigma da Neurodiversidade. Ela tem realizado palestras, conversas e debates sobre os direitos das pessoas com deficiência.

29) Sofía Erbicella - Reconectar-se ao Essencial: Um Caminho para a Nação Humana Universal.

Através desta apresentação, proponho explorar uma visão que, a partir de uma perspectiva espiritual e humanista, responde à crise multidimensional que a humanidade enfrenta: o convite para nos reconectarmos profundamente com nosso interior como caminho para uma nação humana universal. Baseada em minha obra, Maestria da Consciência, esta exposição aborda a noção de que a crise global é, em essência, a soma das crises pessoais não resolvidas que cada indivíduo projeta no coletivo. Em um mundo que atravessa uma crise de humanidade, é urgente refletir sobre como cada um de nós contribui para essa crise a partir do nosso ser interior.

Minha proposta parte de uma compreensão fundamental: resolver a crise externa é possível apenas se primeiro enfrentarmos nosso caos interno. A apresentação, portanto, se articula em torno da ideia de que a transformação do mundo começa pelo autoconhecimento e pela reconexão com a essência humana, um processo que não só libera o indivíduo, mas que, no conjunto, pode dar origem a uma verdadeira "nação humana universal".

Sofía Erbicella. Escritora e formadora com uma profunda dedicação ao desenvolvimento espiritual, orientada para promover a consciência individual e o compromisso coletivo. Minha trajetória tem se concentrado em fomentar o pensamento crítico, a introspecção e a conexão com a essência humana através da escrita e da formação de jovens. Como autora, exploro temas existenciais e espirituais, utilizando minha própria jornada interior como ferramenta de aprendizado e expansão da consciência.

30) José María Tejederas Dorado - Juntar Forças.

Em todo o mundo, milhares de pessoas, grupos e organizações sociais, ambientais, religiosos e políticos de todos os tipos partilham o mesmo desejo de humanizar a Terra, porque um mundo diferente é possível e necessário.

Do ponto de vista dos oradores, a tarefa de humanizar a Terra não se limita à esfera psicológica - para isso: revolução psíquica, cultural e social - mas a partir dos seus frutos, estes devem ser orientados para a transformação do mundo e das suas actuais estruturas de governação, que são obsoletas e injustas, para alcançar um mundo sem fronteiras, uma confederação de nações humanistas, sem guerra, sem violência, sem fome, sem discriminação, com justiça social, com democracia real, com equilíbrio ambiental, com solidariedade e, acima de tudo, com um futuro aberto. (Sullings)

Na crise que estamos a viver hoje, todas as culturas da humanidade estão no mesmo momento da história e aproximam-se da primeira civilização planetária. (Dario Ergas)

Mas a tarefa é imensa e será impossível para qualquer um dos grupos ou movimentos existentes conseguir sozinho um progresso significativo. Por isso, é essencial unir o maior número possível de forças, evitando assim que o trabalho isolado seja estéril. A proposta é unir forças, o maior número possível. Como fazê-lo, como unir o maior número possível de forças e como nos organizarmos para convergir é o objetivo a atingir para encontrar os melhores caminhos que todos possamos encontrar juntos.

Trata-se, portanto, de estudar, partilhar e somar pontos de vista e ideias convergentes, sem qualquer outra condição que não seja a de não querer impor as suas próprias ideias aos outros. A velha consciência já não é necessária. A escolha é entre a resignação e a mudança. “Amanhã já é tarde” porque estamos a perder ‘um tempo que não voltará mais’.

José María Tejederas Dorado. Nasceu em Córdoba -Espanha- em 1950. Vive na floresta de Castañar em Hervás (Cáceres) desde 2003. Trabalhou profissionalmente durante várias décadas na Direção Geral do Instituto Geográfico Nacional do Ministério de Obras Públicas de Madrid. Atualmente está reformado.

Desde a sua juventude interessou-se pelos aspectos psicológicos da evolução e desenvolvimento do ser humano, o que o levou, nos anos 70, a estudar História Comparada das Religiões na Sorbonne e Psicologia da Evolução Possível do Homem em Santiago do Chile, Mendoza e Buenos Aires, e Ofícios e Disciplinas em Salsipuedes, Córdoba, Argentina.

Ao longo da sua carreira, participou em diversos grupos de auto-conhecimento, crescimento pessoal e no estudo de teorias sobre a vida, a evolução e o desenvolvimento humano, interessando-se por visões e propostas tanto do Oriente (Quarto Caminho, Vedanta e Budismo) como do Ocidente (Psicologia Humanista e Transpessoal). As suas principais referências incluem pensadores como Gurdjieff, Mario Rodríguez-Silo, Krishnamurti, Ken Wilber, Ramana Maharsi, Nisargadatta e Eckhart Tolle.

Em 2008, co-fundou o grupo Sinapsis em Madrid. Posteriormente formou outros grupos de estudo de psicologia evolutiva e propostas ET (Eckhart Tolle) em diferentes partes de Espanha como Hervás, Plasencia, Jaraíz de la Vera, Cáceres, Vigo, Béjar, Piornal, e também em Lima, Peru.

...